هكذا ظهر النسكافيه في الحرب العالمية الثانية

النسكافية، مشروب الحرب العالمية الثانية. " منقول " 

المشروب اللي مبتقدرش تبدأ يومك من غيره، كباية النسكافية اللي بتشربها الصبح عشان تركز في الشغل كدة وتبدع،

المشروب عبارة عن اختراعين، لبن مكثّف ومجفف من اختراع السويسري "هنري نستله" سنة ١٨٦٧م، وبن سريع التحضير من اختراع الياباني سالوري كاتو سنة ١٩٠١م، تم دمجهم في بدايات القرن ال٢٠ عن طريق "ماكس مورجنثالر" في علبة من الصفيح تحت اسم "نسكافيه" لاغراض حربية بحتة..

النسكافيه Nescafe اسم تجاري مكون من كلمتين nestle و cafe، واول ما اتصنع في امريكا في الثلاثينات والاربعينات عن طريق مصنع نستله الشهير، بانتاجية مليون علبة صفيح في السنة، وكانت الانتاجية كلها مخصصة فقط للاستخدام العسكري،

ايوة النسكافيه ده كان بيتصنع مخصوص للجنود كعنصر اساسي في التموين الشهري للجندي ومكنش مصرح بأستخدامه للعامة وكانت الفكرة هي مشروب سريع التحضير نظرا لظروف الحرب وتسارع الاحداث، وعشان الجندي في دول الحلفاء يبقا فايق اكتر من جندي دول المحور، يعني معمول كواجب وطني لجندي في الحرب، يعني الجندي مش هيجيب كنكة ويغلي ويعمل وش، ولا عنده مكنة طحن ولا مكنة كوفي، فا اخترعوله المزيج ده عشان يوفر وقت، للجندي المقاتل مش ليك.

وبعد انتهاء الحرب العالمية التانية بضرب اليابان بالنووي ١٩٤٥م اللي كانت موطن مخترع القهوة الفورية، بدأت معالم العالم تتغير، وانتهت الحروب العالمية رسميا بأستسلام اليابان، بدأ النسكافية يخرج برة حتة المعسكر الحربي او الثكنة العسكرية للمستهلك المدني شوية بشوية، اولا عن طريق الجنود اللي رجعوا ثم تسويقيا بعد انتشاره بين العامة، لحد ما وصل مصر كمنتج جديد واختراع في اواخر الاربعينات،

الاعلان اللي تحت في اول صورة ده اعلان مصري عن النسكافية يرجع لسنة ١٩٥٢م، والاعلان اللي بعده اعلان امريكي بيستخدم الصورة العسكرية بزي او بدلة الحرب العالمية للدعاية، واخيرا الصورة التالتة هي علبة نسكافية من تموين احد الجنود بترجع تاريخها للحرب العالمية التانية.

لحظة انتصار الصحافة على أقوى سلطة في التاريخ

الصحفيان بوب ودوارد وكارل برلشتاين يتابعان خطاب تنحي الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون عن الرئاسة بفضل التحقيقات التي قاما بها والتي أثبتت تورطه في فساد وممارسات مشبوهة منها الرشوة ومحاولات تكدير الحملات الإنتخابية للحزب الديموقراطي المناهض له عن طريق التجسس عليهم وجمع معلومات تشوه صورة المرشحين وتشكك في نزاهتهم، الفضيحة التي عُرفت بأسمفضيحة ووتر جيت  نسبة لفندق  ووتر جيت الذي أقيم فيه مؤتمر الحزب الديموقراطي وحاول بعض المتواطئين مع الرئيس الجمهوري إقتحامه لسرقة المعلومات ولكن تم القبض عليهم.

بعد تلك الواقعة، شيئًا فشيء بدأت تخرج للنور البراهين الدامغة على ضلوع الرئيس في المؤامرات على الحملات الإنتخابية لمنافسيه، وكذلك محاولات التستر على فضيحة ووتر جيبت (برغم أنه حتى الآن غير واضح أو مؤكد أنه أمر مباشرة بالإقتحام) ولعبت تحقيقات وتقارير ودوارد وبرلشتاين الدور الأهم في الحصول على الأدلة وجلبها لإنتباه الرأي العام وإدانة الرئيس بعد عام كامل من إتهام السياسيون المواليون لنيكسون للصحفيين بإختلاق القصص وتزوير المصادر. غير أن الرئيس في محاولاته لنجدة نفسه، أرتكب عدة أخطاء فادحة ساهمت بشدة في تثبيت الشبهات عليه.

وبرغم بذل نيسكون قصارى جهده وكل ما في وسعه لعرقله التحريات والمراوغة في الإمتثال لأوامر المحكمة وتقديم الشواهد المطلوبة منه إلا أن محاولاته المتخبطة اليائسة في النهاية باءت بالفشل كما كان محتومًا لأن ضغط المحكمة الدستورية العليا والمدعي (المحقق) الخاص المكلف بالنظر المسألة أقوى منه، وقرر الإستقالة وتولى من بعده نائبه چيرالد فورد.

الفضيحة هي موضوع فيلم All the President's Men المبني على كتاب بنفس الأسم للصحفيين.

هل تظن أن من الممكن أن نرى أي شيء شبه خلال المليون سنة القادمة في دولة من دولنا؟ إستقصاء وتقارير صحفية تنتهي بعزل رئيس؟!

الصورة الصادمة والأكثر مأساوية

الصورة التي قتلت مصورها
* في سنة 1994 التقط كيفن كارتر هذه الصورة بعد أن سافر للسودان خصيصا لكي يلتقط صورا عن المجاعة التي حصلت في قرية صغيرة هناك
* سمع نحيبا خافتا لفتاة فوجد فتاة مطروحة أرضا لا تستطيع الحركة بسبب الجوع الشديد وخلفها "نسر الجيف" الذي ينتظر وفاتها ليلتهمها فظل كارتر يبحث عن زاوية لالتقاط صورة مناسبة لهذا الحدث
* اشترت صحيفة "نيويورك تايمز" الصورة فورا، ونشرتها وأصبحت من اشهر الصور بعد أن هزت العالم بأكمله، وأصبح كارتر من اشهر المصورين في العالم.
* حصل كارتر على جائزة التصوير "بوليتزر" القيمة بسبب هذه الصورة التي أطلق عليها اسم " الجوع في السودان"
* بدأت توجه إلى كيفن انتقادات شديدة واتهامات أعنف لأنه لم يساعد الفتاة وظل يشاهدها وهي تعاني من أجل التقاط الصورة
* قالت مجلة التايم عنه : " إنه الشخص الذي يقوم بكل هدوء بالبحث عن الزاوية المناسبة لالتقاط صورة لعذاب طفلة صغيرة، إنه لا يختلف كثيرا عن الوحوش، إنه "نسر جيف" آخر
* اعترف كارتر نفسه لأصدقائه بأنه نادم لأنه لم يساعد الطفلة، خاصة وان معسكرا أقامته الأمم المتحدة لمساعدة ضحايا المجاعة كان يقع على مقربة من المكان
* دخل كيفن كارتر في حالة اكتئاب عميقة، مما اثر على عمله، فبدأ يتأخر عن مواعيده ويفقد الصور التي التقطها وغير ذلك.
* انتحر كيفن، بعد ثلاثة اشهر من التقاطه لتلك الصورة بعدما ساءت حالته النفسية إلى أقصى درجة

عمرو أبو العلا

أعجبني

تعليق

حرب الصورة والشعبية بين سعد زغلول والملك فؤاد

صورة لسعد باشا زغلول يتجول علي ظهر حمار في الأرياف في عشرينيات القرن الماضي ..

وقتها كان سعد باشا رئيسا لمجلس وزراء المملكة المصرية ؛ وكانت وزارته تمثل احدي ثمار ثورة سنة ١٩١٩ التي ضحي من اجلها المصريين بالغالي و النفيس ..

من ناحيته كان الملك فؤاد الأول ينزعج لكون سعد باشا مقربا من الشعب و محبوبا من جميع المواطنين و تخرج للمظاهرات تهتف باسمه لا بأسم الملك ..

حاول الملك فؤاد الاول ذات مرة ان يقلد سعد باشا في امتطاء الحمار و التجول به في الارياف وسط الفلاحين ليشعر الناس بأنه واحدا منهم .
و كانت تلك هي المرة الاولي التي يسير فيها فؤاد دون موكب و دون حرس شرف و بلا حراسة ..
فقط حمار و اثنين من الخدم و مصور فوتوغرافي يلتقط الصور للملك الذي يتفقد احوال الفلاحين من رعيته ..

 

 

• 

تحذير من أوراق بنكنوت مزيفة فئة 200 جنيه مصري

المناديب والموزعين تخلي بالها بوجود كميه كبيرة من فئة 200 جنيه مزوره ومتقنه جداً في التزوير وصعب اكتشافها للاشخاص العاديين وبعض التجار وبيتم كشفها علي ماكينات عد النقود بالبريد او البنوك ..
طيب نعرفها ازاي اقولك يا سيدي
ملمس النقود ليه ملمس خشن ومتماسك
انما المزور ليه ملمس ناعم زي الورق

المزور هتلاقي التمثال الفرعوني اللي علي يمينك لو عرضتها لضوء قوي هتظهر لونها احمر واضح

انما الاصلي غير واضحه

الخط الفسفوري في الاصلي مكتوب عليه رقم الفئه
انما المزور مش هتلاقي مكتوب عليه حاجه

الرقم الفسفوري واضح وزاهي في الاصلي

الرقم الفسفوري في المزور مطفي

ياريت كلنا نشير المنشور وربنا ينتقم من ولاد الحرام اللي بتلبس التجار فلوس مزوره تضيع مكسبه لمده اسبوع او شهر وهناك بعض التجار بترجع تدورها مع نقود اخري وفعلا بتمشي هي مش بتتقفش غير علي ماكينات عد النقود

حول مسألة جرائم القتل المرتكبة باسم الشرف والعنف الأسري

حول مسألة جرائم القتل المرتكبة باسم الشرف والعنف الأسري

لعله من الأمور الطبيعية والعادية أن تنشأ علاقات صداقة بين البنات والبنين. غير أنه لهذا السبب على وجه التحديد دفنت فتاة تركية في سن المراهقة وهي على قيد الحياة عقاباً لها على يد أبيها وجدها، حسبما أفادت بعض التقارير. وقد أثار هذا النبأ حالة من الصدمة والغضب في مختلف أرجاء العالم. غير أن ارتكاب جرائم من هذا القبيل لم يعد بحال من الأحوال يشكل حالة استثنائية. وواقع الحال أن هناك الآن إحدى المحاكم في أريزونا تنظر في قضية رجل متهم بأنه صدم ابنته بسيارته فقتلها بدعوى أنها ”مستغرِبة“، أي أنها تجاري العادات والتقاليد الغربية، أكثر مما ينبغي. وحسب تقديرات الأمم المتحدة، تُقتل كل عام 000 5 امرأة على يد أفراد أسرهن في مختلف أنحاء العالم بدعوى ما يسمى جرائم الشرف.
وحينما يُنظر إلى النساء باعتبارهن حاملات لشرف العائلة، يصبحن عرضة للاعتداءات التي تنطوي على العنف البدني، والتشويه، بل والقتل، ويتم ذلك عادة على يد أحد الأقارب الذكور الذين ”لوِّث شرفهم“، وغالباً ما يتم ذلك بموافقة ضمنية أو صريحة من الإناث الأخريات أقارب الضحية.
وهذه ”الاعتداءات المرتكبة باسم الشرف“ إنما تُقترف بدعوى ”رأب أو تطهير“ مخالفة جرى ارتكابها في حق العادات والتقاليد الأسرية أو المجتمعية، وبخاصة حينما ينطوي الأمر على سلوك جنسي. ولكن قد يكون من بين الأسباب أيضاً رغبة المرأة في أن تتزوج أو أن تعيش مع شخص من اختيارها، أو رغبتها في الطلاق أو الحصول على ميراث. وفي بعض الأحيان يتصرف هؤلاء ”المنتقمون“، الذين يُنصِّبون أنفسهم حكَّاماً في الأمر، استناداً إلى مجرد وشايات أو شكوك لا تدعمها البراهين. وتصدر أحكام العنف ضد النساء دون أن تتاح لهن فرصة إسماع صوتهن أو التعبير عن وجهة نظرهن في الأمر ودون إمكانية للطعن في هذه الأحكام.
بل إن هذا المنطق الأعوج وما يؤدي إليه من عنف مستطير إنما يجرى اتباعه في حالات تكون فيه المرأة هدفاً لاهتمام ذكوريّ ممجوج وفي حالات تكون فيها ضحية لجرائم الاغتصاب، بما في ذلك حالات العنف التي تنطوي على غشيان المحارم. ونتيجة لذلك يحيق بهن الأذى مرتين في الوقت الذي يُغض فيه الطرف عن سلوك المعتدي. وفي حالات كثيرة يأخذ مرتكبو هذه الجرائم في حسبانهم إمكانية الإفلات الكلي أو الجزئي من العقوبة نتيجة لقوانين غير صارمة أو لا تطبق بحذافيرها. بل إن المعتدين ربما ينالون أحياناً إعجاب المجتمع لأنهم تمكنوا من وضع حد لسلوك شاذ من جانب امرأة مارقة وغسلوا العار بالدم.
ولكن ”جرائم الشرف“ المتسمة بالعنف هي جرائم فعلية تنتهك الحق في الحياة، والحرية، والسلامة البدنية، وحظر التعذيب أو المعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، وحظر الاسترقاق، والحق في التحرر من التمييز القائم على نوع الجنس، والاعتداء والاستغلال الجنسيين، والحق في الخصوصية، والالتزام بنبذ القوانين التمييزية والممارسات الضارة ضد المرأة.
والاعتقاد بأن هذه الممارسات تنتمي إلى ثقافات ارتدادية لا تحمل سوى الاحتقار للسلوك المتمدين إنما هو ضرب من التبسيط والتضليل الذي لا مكان له. فواقع الأمر أن النساء في جميع بلدان العالم يتحملن العنف في مجالات يدركنها حق الإدراك وينبغي أن يتوقعن فيها السلامة والأمان، وليس الاعتداء عليهن. إن جرائم الشرف تضرب بجذورها في ذات المواقف، وتنبثق عن نفس التصورات الفكرية، التي يصدر عنها العنف الأسري. وتتأصل هذه الاعتداءات في الرغبة في السيطرة على المرأة وقمع تطلعاتها وإسكات صوتها.
ونتيجة للعزلة وقلة الحيلة اللتين شيدهما العنف حول النساء، أصبحن حبيسات داخل جدران بيوتهن. ولذلك فإن كثيراً من الاعتداءات التي تُرتكب ضد المرأة في محيط الأسرة تظل طي الصمت والخجل بدلاً من أن تلقى ما تستحقه من إدانة بوصفها انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان.
وعلى الرغم من أن الاكتفاء الذاتي الاقتصادي ربما يوفر مخرجاً من القيود المجتمعية وضروب الإيذاء والإخضاع داخل الأسرة، فإن العنف ضد المرأة آخذ في التزايد حتى في البلدان التي حققت فيها المرأة استقلالاً مالياً ومركزاً اجتماعياً عالياً. ومن شأن ذلك أن يحدو ببعض النساء ممن حققن نجاحاً في مجال مباشرة الأعمال الحرة، فضلاً عن عضوات البرلمانات، وبعض الباحثات والمتخصصات المرموقات إلى العيش حياة مزدوجة. فهن في الحياة العامة بمثابة نماذج قدوة بين شرائح المجتمع العليا، أما في حياتهن الخاصة فهن عرضة للإهانة والاعتداءات.
وتتمثل الاستجابة التقليدية لمواجهة العنف الأسري في حماية النساء في ملاجئ وإبعادهن عن البيئة التي يعشن فيها. وعلى النقيض من ذلك، نادراً ما يُرغم مرتكبو الاعتداءات على المغادرة أو الفرار من سكناهم أو بيئتهم الاجتماعية خجلاً أو خوفاً.
وهذا النهج لابد من عكسه. فهناك مسؤولية واضحة تتحملها الدول عن حماية النساء ومعاقبة المعتدين عليهن وتحميل مرتكبي هذه الاعتداءات ثمن وعواقب اجترائهم ووحشيتهم. ولابد من القيام بذلك بصرف النظر عن كينونة هؤلاء المرتكبين للاعتداءات أو مكانتهم في المجتمع أو دوافعهم أو علاقتهم بالضحية.
وفي الوقت نفسه، لابد من تثقيف الرجال والنساء، والبنين والبنات، بحقوق الإنسان الخاصة بالمرأة، وبمسؤولية كل فرد عن احترام حقوق الآخرين. وينبغي أن يشتمل ذلك على الاعتراف بحق المرأة في أن تكون هي المتحكمة في أمور جسدها وحياتها الجنسية، وفي تكافؤ فرص الحصول على الميراث والممتلكات والسكن والضمان الاجتماعي.
إن النساء يكافحن من أجل ضمان حدوث تغيير في المواقف وتدعيم هذا التغيير. وهاهن بصورة متزايدة يقفن موقف التحدي من المعتدين عليهن ويطالبنهم في ساحات المحاكم بأن يوضحوا على نحو دقيق أي شرف يعنون في ما يرتكبونه من أفعال. وهاهن بصورة متزايدة يطالبن بأن يواجه معذِّبوهم عواقب ما اقترفوه ضدهن من عنف. وعلينا أن نساند هؤلاء النسوة في ما يُبدون من شجاعة. وعلينا أن نساعد الأخريات على الخروج إلى الملأ وشق حجاب الصمت والتواطؤ المجتمعي الذي سمح لثقافة العنف بأن تضرب بجذورها في المجتمع. 

هل الزنا في القانون مباح؟

عن ممارسة الجنس في التشريع الجنائي ..هل الزنا في القانون مباح؟

قانون العقوبات المصرى حدد فى المادة رقم 276، عقوبة جريمة الزنا بالحبس 6 شهور للزوج وسنتين للزوجة، وحال تنازل الزوج، يتم وقف تنفيذ العقوبة حتى لو كان الحكم نهائيًا.

السؤال هنا الذى يطرح نفسه هل الزنا في القانون مباح؟ ما هى طبيعة ممارسة الجنس في التشريع الجنائي؟.

للإجابة على هذا السؤال، يقول خالد رجب، الخبير القانونى والمحامى،  نفترض لو رجلٌ عاشر إمرأة ليست زوجته، فالفعل غير معاقب عليه قانوناً لأنه يعتبر عشق وعلاقة بين شخصين والقانون لا يجرم ذلك إذا توافرت خمسة شروط :

الأول : أن يكون ذلك برضاها .

الثاني : ألا تكون متزوجة .

الثالث : أن تكون قد أتمت الثمانية عشر من العمر.

الرابع : أن يكون ذلك في غير علانية .

الخامس : ألا تكون المواقعة بعد أن اغوها بوعد الزواج بها ثم رفض بعد ذلك - فعند توافر هذه الشروط فلا عقاب على الفعل، حتى لو تم ضبطهما وهما متلبسين ! لأن القانون ينظر لكون بينهم علاقة وبرضاهم.

لو تخلف شرط من شروط تلك الواقعة ؟

1- لو تخلف عنصر الرضا تكون الواقعة اغتصاب .

2- لو كانت متزوجة تكون الواقعة جريمة زنا زوجية .

3- لو سنها اقل من 18 تكون الواقعة جريمة مواقعة قاصر .

4- لو تم الفعل في علانية تكون الواقعة فعل فاضح.

5- لو تم هذا الفعل بمقابل مادى تحصل عليه المرأة أو كانت المرأة تمارس ذلك الفعل مع كافة الرجال بدون تمييز يكون الفعل دعارة و تعاقب المرأة .

6- لو كانت المواقعة بعد أن أغواها ووعدها بالزواج ثم رفض يحق لها أن تحرك عليه شكوى تحت وصف قانوني جريمة مواقعة أنثى تحت وعد الزواج.