جرائم الضرب والجرح وإعطاء مواد ضارة

تعرف على جرائم الضرب والجرح وإعطاء مواد ضارة والعقوبة المقررة حال وقوعها  

 

صورة أرشيفية - تعبيرية

 محمد العيسوى

لا يحمي القانون حياة الإنسان فحسب بتجريم القتل، وإنما يحمي أيضا سلامة جسمه من الجرح والضرب وإعطاء مواد ضارة، فالشارع لم يكتف بحماية حق الإنسان في الحياة ولكن أمدت حمايته لتشمل أيضًا حق الإنسان في سلامة أعضاء وأجهزة جسمه.

وقال محمد التهامى عبد الهادى، المحامى والخبير القانونى، إن الشارع تناول أحكام جرائم الجرح والضرب وإعطاء مواد ضارة، بعد جرائم القتل مباشرة في الباب الأول من الكتاب الثالث في المواد 236، 240 إلى 244 من قانون العقوبات.

الأحكام المشتركة في جرائم الضرب والجرح وإعطاء مواد ضارة

تشترك جرائم الجرح والضرب وإعطاء مواد ضارة (سواء أكانت عمدية أم غير عمدية) في أنها تتطلب توافر شرطين هما: محل الاعتداء والركن المادي أي السلوك الإجرامي الذي يتحقق به الاعتداء.

محل الاعتداء في جرائم الضرب والجرح وإعطاء مواد ضارة

الحق في سلامة الجسم
الحق في سلامة جسم الإنسان هو محل الاعتداء في جرائم الجرح والضرب وإعطاء مواد ضارة، فلا تقع الجريمة إذا كان الاعتداء وقع على حيوان، كذلك لا ترتكب الجريمة إذا وقعت على جثة، ولا تتوقف حماية القانون لسلامة جسم الإنسان على سن المجني عليه أو مركزه الاجتماعي أو جنسه أو جنسيته أو عقيدته.

وحق الإنسان في سلامة جسمه له جوانب ثلاثة هي:
الحق في التكامل الجسدي.
الحق في السير الطبيعي لوظائف الجسم.
الحق في التحرر من الآلام البدنية.
الركن المادي.

أولًا : السلوك الإجرامي:
يتخذ السلوك الإجرامي في جرائم الضرب والجرح وإعطاء المواد الضارة إحدى صور ثلاث هي الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة.

1 - الضرب:
الضرب هو الاعتداء على سلامة الجسم عن طريق الضغط على أنسجة الجسم أو مصادمتها بصورة لا تؤدي إلى تمزيقها. ولا يشترط لتوافر الضرب أن يُحدث الاعتداء آثارا بالجسم ككدمات أو رضوض أو احمرار بالجلد، أو أن يسبب آلاما للمجني عليه، أو أن ينشأ عنه مرض أو عجز.

2 - الجرح:
الجرح هو الاعتداء على سلامة جسم المجني عليه بصورة تؤدي إلى قطع أو تمزيق أنسجة الجسم، فيعد جرحًا قيام المتهم بضرب المجني عليه بمطواه في وجه بصورة تؤدي إلى قطع في أنسجة الوجه، وينصرف أيضا مدلول الجرح على التسلخات والحروق.

3 - إعطاء المواد الضارة:

تفترض هذه الصورة أن المساس بسلامة الجسم يتحقق عن طريق إعطاء المجني عليه مواد ضارة بأي وسيلة كانت تؤثر في صحته وتلحق بها ضررا. ومثال المواد الضارة، الأطعمة والمشروبات الفاسدة، أو التي تحتوي على مواد من شأنها الإضرار بجسم الإنسان.

ثانيًا: النتيجة الإجرامية:
تتمثل النتيجة الإجرامية في جرائم الضرب والجرح وإعطاء المواد الضارة، (جرائم الاعتداء على سلامة الجسم)، في الأذى الذي ينال جسم المجني عليه، ولهذه النتيجة أهمية كبيرة من عدة نواح.

فهى من ناحية، تحدد درجة مسئولية الجاني حيث يفرض المشرع للاعتداء على سلامة الجسم المفضي إلى عاهة مستديمة عقوبة أشد من تلك المقررة للاعتداء على سلامة الجسم الذي يترتب عليه مرض أو عجز عن الأشغال الشخصية مدة تزيد على عشرين يومًا (راجع المادتين 240 و241 من قانون العقوبات)، ويقرر للضرب أو الجرح عقوبة أقل شدة إذا لم تبلغ جسامة النتيجة إلى الدرجة المذكورة (المادة 242 عقوبات)، كذلك تشدد العقوبة على جرائم الاعتداء غير العمدي على سلامة الجسم إذا نشأ عن الإصابة عاهة مستديمة أو نشأ عن الجريمة إصابة أكثر من ثلاثة أشخاص (المادة 244/2،3 عقوبات).

ومن ناحية، فإن تحقق النتيجة الإجرامية بالفعل إذا كانت الجريمة غير عمدية شرط أساسي لمعاقبة المتهم إذ لا يتصور الشروع في هذه الجرائم أي لابد أن تقع جريمة المساس غير العمدي بسلامة الجسم في صورة تامة، وإذا كان الاعتداء على سلامة الجسم عمديًا فإن العقاب عليه يتطلب غالبًا تحقق النتيجة الاجرامية بالفعل أيضًا لأن أغلب هذه الجرائم من الجنح و لم يضع المشرع نصًا خاصًا بشأن العقاب على الشروع فيها أما بالنسبة لجناية الجرح أو الضرب المفضي إلى عاهة مستديمة فإنه لا يتصور فيها الشروع إذا كانت هذه النتيجة الجسيمة غير مقصودة من الجاني وإنما جاوزت قصده، ولكن إذا ارتكب الجاني فعله عمدًا بقصد إحداث عاهة مستديمة بالمجني عليه ولم تحدث النتيجة لسبب خارج عن إرادته فهنا يسأل الجاني عن شروع إذا توافرت أركانه.

ثالثًا: علاقة السببية
لكي يسأل المتهم عن إحدى جرائم الضرب أو الجرح أو إعطاء مادة ضارة يتعين توافر علاقة السببية بين سلوكه الإجرامي وبين الأذى الذي أصاب جسم المجني عليه.

الأحكام الخاصة:
جرائم الضرب والجرح وإعطاء مواد ضارة (العمدية) في صورتها البسيطة.
جرائم الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة العمدية - شأنها شأن القتل العمدي البسيط - تتطلب بالإضافة إلى توافر محل الجريمة والركن المادي، توافر القصد الجنائي العام.

القصد الجنائي في جرائم الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة

عناصر القصد الجنائي:

يتوافر القصد الجنائي في جرائم الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة متى ارتكب الجاني الفعل المكون للجريمة عن علم بأن الفعل يترتب عليه المساس بسلامة جسم المجني عليه وصحته وإرادة متجهة إلى تحقيق هذا المساس.

فالقصد الجنائي في جرائم الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة ينهض على توافر عنصرين؛ أولًا: العلم. ثانيًا: الإرادة.

أولًا - العلم:

يتعين أن يحيط الجاني علما وقت ارتكاب الفعل بجميع الوقائع المادية لجريمة الجرح أو الضرب أو إعطاء المواد الضارة، وعلى ذلك يجب أن يحيط الجاني علما بموضوع الحق المعتدى عليه، فيجب أن يعلم بأن فعله ينصب على جسم إنسان حي.

كذلك يجب أن ينصب علم الجاني على النتيجة الإجرامية أي يجب أن يتوقع الجاني أن فعله من شأنه المساس بسلامة جسم المجني عليه فينتفي القصد إذا كان يجهل الجاني أن المادة التي أعطاها للمجني عليه مادة ضارة.

ثانيا - الإرادة:
يتطلب القصد الجنائي في جرائم الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة- بجانب توافر عنصر العلم - إرادة متجهة نحو تحقيق العناصر المادية للجريمة. وعلى ذلك يشترط - بداية - أن تكون الإرادة اتجهت نحو تحقيق النشاط المادي للجريمة أي الفعل الذي تحقق به الاعتداء على سلامة الجسم، فلا يسأل الجاني عن الجريمة إذا أكره على ضرب المجني عليه أو إذا كان مدفوعا من شخص آخر نحو إنسان فأصيب بجراح.

عقوبة الجرح والضرب وإعطاء المواد الضارة العمدي البسيط

وقد نصت المادة 242 من قانون العقوبات على أنه "إذا لم يبلغ الضرب أو الجرح درجة الجسامة المنصوص عليها في المادتين السابقتين يعاقب فاعله بالحبس مدة لا تزيد على سنة أو بغرامة لا تقل عن عشرة جنيهات ولا تجاوز مائتي جنيه مصري". 

القتل أثناء التأديب مشكلة تؤرق القضاء المصري .

دماء فى أروقة المنازل.. آباء يقتلون أبناءهم بهدف التأديب.. ماذا ينتظرهم من عقوبات؟ 

صورة أرشيفية - تعبيرية

 محمد العيسوى

ولي الأمر مسئول بمقتضى الشرع والقانون والعرف عن تقويم الأبناء، فالوالد أو الأخ الأكبر أو الأم حسب الظروف العائلية له أو لها هذا الحق، فى تربية وتهذيب الصغار، فقد يكون العقاب حرمانا من المصروف أو المنع من الخروج مع الرفاق أو مخاصمته بمعنى عدم التحدث معه أو التأديب عن طريق الضرب، ليكون الضرب هو السبيل الأخير لتأديب الابن.

تأديب الآباء والأمهات للأبناء يصل للموت.. والرد: مش قصدي أقتله.. تعرف على العقوبة
"صدى البلد" يستعرض فى التقرير التالى أهم الحوادث التى تتعلق بطرق تأديب الآباء والأمهات للأبناء والتى تصل للموت.

خنق وضرب.. عجوز يقيد نجله المدمن ويتعدى عليه بالضرب حتى الموت فى الجيزة
انهال عجوز بالضرب على نجله وقام بخنقه حتى الموت بسبب إدمانه للمخدرات، وتمكنت مباحث أوسيم من ضبطه.

تلقى مدير أمن الجيزة إخطارا من مستشفى أوسيم المركزي، بوصول "ح. ع"، 22 سنة، جثة هامدة ومصاب بسحجات وكدمات متفرقة بالجسم، وآثار خنق بالرقبة.

تم تشكيل فريق بحث وتبين أن والد الشاب وراء قتله، وشرحت التحريات أن المجني عليه كان شقيا ومدمنا للمواد المخدرة ودائم الهروب من المنزل، فأحضره والده للمنزل وقام بتقييده وانهال عليه بالضرب بعصا حتى تهشمت تماما، فقام بخنقه فلفظ أنفاسه الأخيرة بين يديه.

بسبب البلاي ستيشن.. مهندس يعذب طفله حتى الموت فى بولاق الدكرور

عذب مهندس زراعي طفله حتى الموت عقابا له على سرقة مبالغ مالية للعب البلاي ستيشن ببولاق الدكرور، وتمكنت مباحث الجيزة من إلقاء القبض على الأب المتهم.

تلقى مدير أمن الجيزة إخطارا من المستشفي بوصول الطفل ياسين ٨ سنوات بالصف الثالث الابتدائي جثة هامدة وبجسده سحجات وكدمات وآثار تقييد باليدين والقدمين، أسفرت التحريات أن والد الطفل وراء قتله.

وقرر الأب ويدعى خميس ٣٥ سنة أن نجله قام بسرقة مبالغ مالية على فترات بلغت ١٤٠٠ جنيه للعب بها في محلات البلاي ستيشن ما دفعه للتعدي عليه بالضرب حتى فقد الوعي فأسرع بنقله إلى المستشفى لإنقاذه إلا أنه فارق الحياة، وتحفظت قوات الأمن على الأب.

مصرع طالب على يد والده بسبب الهروب من المدرسة فى الدقهلية

لقى طالب بالصف الثالث الإعدادى مصرعه بمركز المطرية بعد قيام والده بتكبيله والتعدى عليه بالضرب بسبب عدم انتظامه بالمدرسة.

تلقى أمن الدقهلية إخطارا يفيد بوصول يوسف نصر، 15 عاما، جثة هامدة إلى مستشفى المطرية وبه إصابات بالغة.

وتبين أن وراء الواقعة والده، وبضبطه وسؤاله اعترف بالواقعة وأنه كان يقوم بمعاقبته إثر عدم انتظامه بالمدرسة بتقييده بالحبال وربطه والتعدى عليه بالضرب حتى فارق الحياة.

أراد تأديبه فقتله.. مصرع طالب على يد والده فى بنى عبيد
لقى طالب بالصف الأول الإعدادى مصرعه على يد والده، حيث كان والده يتشاجر معه وقام بضربه بغرض تأديبه، إلا أنه لفظ أنفاسه متأثرا بإصابته.

كان مستشفى بنى عبيد استقبلت أدهم علاء، 12 سنة، طالب بالصف الأول الإعدادى جثة هامدة وبه آثار ضرب فى أنحاء متفرقة من جسده.

وتبين أن وراء الواقعة والده، حيث حدثت مشاده كلامية بينهما وتطورت إلى أن قام والده بضربه ضربا مبرحا فى أماكن متفرقة من جسده إلا أنه فقد الوعى، وعندما توجه به للمستشفى تبين أنه لفظ أنفاسه الأخيرة.

وقال حسام الجعفري، المحامي والخبير القانوني، إن الشريعة والقانون والعرف وضعا ضوابط عند استعمال حق التأديب من الآباء لأبنائهم شأنه شأن حق الزوج في تأديب زوجته، وأنه ليس حقا مطلقا وله قيود عند استعماله.

أولا: في الشريعة الإسلامية
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر" فشرع الضرب في التعليم، والدعوة للخير والضرب بشكل عام عقوبة يجوز استعمالها شرعًا فقد شرع الضرب في الحدود وفي التعزيز والشرع أذن للوالد أن يؤدب ولده.

ثانيا: في القانون
نصت المادة ٦٠ من قانون العقوبات على أن "لا تسري أحكام قانون العقوبات علي كل فعل ارتكب بنيه سليمة عملا بحق مقرر بمقتضى الشريعة" بأنه لا جريمة إذا وقع الفعل استعمالا لحق مقرر بمقتضى القانون أو العرف وتبيح الشريعة الإسلامية ضرب الصغار للتاديب والتعليم فيؤخذ بأحكامها فيما لم يرد بشأنه نص، ويكون التأديب لا يكون به إيذاء أو تعذيب أو منع الحركة أو إيلام البدن وسلطة التأديب لولي الأمر متعارف عليها في أغلب المجتمعات"، ولكن الشرع والقانون والعرف لم يتركها من دون ضوابط عملا بالقاعدة الشرعية التي تقول «السلطة المطلقة مفسدة مطلقة»، وعليه فقد سنت عدة ضوابط عند ممارسة هذا الحق والتي منها صاحب الحق في التأديب هو الأب الذي له الحق في إنابة غيره في حال غيابه لاستعمال هذا الحق كولي النفس وهم الجد والعم والأخ الأكبر.

وأضاف حسام الجعفري أنه يجب ألا يتعدى فعل الضرب ما استقر عليه العرف العام وهو الضرب البسيط الذي لا يترك أثرًا ولا يحدث كسرًا أو جرحًا ولا ينشأ عنه مرض، كما أن الضرب البسيط له شروط محددة شرعًا وعرفًا كأن لا يكون بغير اليد ولا يجوز استخدام أداة كالسوط أو العصا، وأن لا يكون في مواطن الجسم التي تنذر بالخطر، حسن النية، وغاية التأديب أي أن يكون الغرض من التأديب، التهذيب أو التربية أو التعليم، فإذا ابتغيت به غاية أخرى كالانتقام أو الحمل على مسلك سيئ كالحض على السرقة أو التسول فلا مجال للتبرير ويكون القائم بهذا الحق مستحقا للعقوبة المقررة قانونًا.

الآثار المترتبة على الأبناء نفسيا من تجاوز حد التأديب

تجاوز الحد في التأديب له آثار نفسية خطيرة، هذا ولا يقتصر تجاوز الحد في الضرب على مخالفة الشريعة الإسلامية، بل إن له آثارا نفسية ضارة، فحوادث العنف التي يرتكبها الكبار ضد الأطفال مهما كانت صغيرة فإنها تترك أثرا نفسيا عميقا يتراكم مع استمرار الاعتداء بالضرب على الطفل ومثل هذه التصرفات تعلم الأطفال كيفية الخداع والكذب لكي يفلتوا من مثل هذا العقاب المرعب الذي ينتظرهم، وإيذاء الأطفال له تأثير نفسي عليهم، فقد تؤثر على نموهم أو توافقهم العاطفي والاجتماعي والسلوكي، بالإضافة إلى تعطيل تطور ونمو العلاقة الحميمية والمودة بين الوالدين وأطفالهما.

عقوبة تجاوز حق تأديب الأبناء

لا يحمي القانون حياة الإنسان فحسب بتجريم القتل وإنما يحمي أيضا سلامة جسمه من الجرح والضرب وحق الإنسان في سلامة جسمه له جوانب ثلاثة هي:
الحق في التكامل الجسدي.
الحق في السير الطبيعي لوظائف الجسم.
الحق في التحرر من الآلام البدنية

وأحيانا يصل الأمر إلى وفاة الابن أو عاهة مستديمة، حيث نصت المادة ٢٣٦ من قانون العقوبات (كل من جرح أو ضرب أحدا عمدا أو إعطاء مواد ضارة ولم يقصد من ذلك قتلا ولكنه أفضى إلى الموت يعاقب بالسجن المشدد أو السجن من ثلاث سنوات إلى سبع، وأما إذا سبق ذلك إصرار أو ترصد فتكون العقوبة السجن المشدد أو السجن).

وأكد الخبير القانونى أن المادة ٢٤٠ من قانون العقوبات نصت لجريمة الجرح أو الضرب المفضي إلى عاهة مستديمة، على عقوبة السجن من ثلاث سنوات إلى خمس سنوات، وتشدد العقوبة في حالة ما إذا كانت الجريمة مقترنة بسبق الإصرار أو الترصد، فتكون السجن المشدد من ثلاث سنين إلى عشر سنين.

والأصل هو أن الاعتداء البدني بكل أنواعه بشكل عام جريمة في قانون العقوبات، فقضايا تعذيب وضرب الأبناء تتحول إلى جنحة ضرب ولا يتجاوز الحكم فيها ٣ سنوات، وإذا تسبب الضرب فى الوفاة أو عاهة مستديمة فقد تصل العقوبة من ٣ إلى ٧ سنوات.

جريمة القذف والسب

جريمة القذف والسب —
  —
عدنان محمد عبد المجيد

** القصد الجنائى
فى القذف
لا محل لحسن سوء النيه
متى كانت العبارات شائنه بذاتها
ــــــــــــــــــ
القصد الجنائى فى القذف والسب ، قصد عام لا خاص
ـــــــــــــــــــــــــــ
جرى قضاء محكمه النقض على ان القصد الجنائى يتحقق بنشر القاذف المتضمنه للقذف وهو عالم أنها لو كانت صادقه لأوجبت عقاب المقذوف فى حقه أو إحتقاره وهذا العلم مفترض اذا كانت العبارات موضوع القذف شائنه بذاتها ومتى تحقق هذا القصد فلا يكون هناك محل للتحدث عن سلامه النيه مادام ان المجنى عليه ليس من الموظفين العموميين او من فى حكمهم .
نقض 16/1/1962 س 13 – 13 – 47
نقض 24/3/1959 س 10 – 78 – 348
نقض 28/10/1963 – س 14 – 124 – 685

لذلك فإن نفى القصد الجنائى إنما يقع عبئه على عاتق المتهم فى جرائم القذف ، وبذلك قضت محكمه النقض فقالت :- ” أن القصد الجنائى فى جرائم القذف والسب والعيب من شأن محكمه الموضوع تقدير ثبوته فى كل دعوى ، ولها أن تستخلص توافره من ذات عبارات القذف والسب والعيب – وعلى المتهم فى هذه الحالة عبء النفى وليس على المحكمه أن تتحدث صراحه عن قيام هذا الركن “.
نقض 7/12/1942 – مجموعه القواعد القانونيه – ج 6 – 30 – 41

ومن المتواتر فى قضاء محكمه النقض :- أن القصد الجنائى فى جريمة القذف والسب ، قصد عام لا خاص ، – وبذلك قضت محكمه النقض فقالت :- ” أن القانون لا يتطلب فى جريمة القذف قصداً جنائياً خاصاً ، بل يكتفى بتوافر القصد الجنائى العام الذى بتحقق فيها متى نشر القاذف أو أذاع الأمور المتضمنه القذف وهو عالم أنها لو كانت صادقه لأوجبت عقاب المقذوف فى حقه أو أحتقاره عند الناس ، ولا يؤثر فى توافر هذا القصد أن يكون القاذف حسن النيه أى معتقداً صحه ما رمى به المجنى عليه من وقائع القذف .
نقض 22/5/1939 – مج القواعد القانونيه – ج 4 – 398 – 557
إستظهار القصد :-
أستظهار القصد الجنائى فى جريمة القذف والسب علناً من أختصاص محكمه الموضوع تستخلصه من وقائع الدعوى وظروفها دون معقب عليها فى ذلك ” .
نقض 30/11/1983 – س 34 – 205 1015
نقض 12/6/1977 – س 28 – 155 – 742
ان القصد الجنائى فى جرائم القذف والسب والعيب من شأن محكمه الموضوع تقدير ثبوته فى كل دعوى ، ولها أن تستخلص توافره من ذات عبارات القذف والسب والعيب – وعلى المتهم فى هذه الحالة عبء النفى وليس على المحكمه أن تتحدث صراحه عن قيام هذا الركن “.
نقض 7/12/1942 – مجموعه القواعد القانونيه – ج 6 – 30 – 41

ما يتحقق به القصد :-
” والقصد الجنائى يتحقق بنشر القاذف المتضمنه للقذف وهو عالم أنها لو كانت صادقه لأوجبت عقاب المقذوف فى حقه أو إحتقاره وهذا العلم مفترض اذا كانت العبارات موضوع القذف شائنه بذاتها ومتى تحقق هذا القصد فلا يكون هناك محل للتحدث عن سلامه النيه مادام ان المجنى عليه ليس من الموظفين العموميين او من فى حكمهم .
نقض 16/1/1962 س 13 – 13 – 47
نقض 24/3/1959 س 10 – 78 – 348
نقض 4/1/1949 – مج القواعد القانونيه – ج 7 – 774 – 726

القصد قد يستفاد من عباراته ذاتها :-
قضت محكمه النقض فى العديد من أحكامها بأن سوء القصد يستفاد من ذات عبارات القذف أو السب إذا كانت شائنه بذاتها أو من الصراحه والوضوح بحيث يكون من المفروض علم القاذف بمدلولها وبأنها تمس المجنى عليه فى سمعته أو يستلزم عقابه .
وفى ذلك قضت محكمه النقض بأنه :-
” إن القصد الجنائى فى جرائم القذف إلا علم القاذف بأن ما أسنده للمقذوف من شأنه لو صح أن يلحق بهذا الأخير بهذا الأخير ضرراً مادياً وأدبياً ، وهذا الركن وإن كان يجب على النيابه طبقاً للقواعد العامه أن تثبت توافره لدى القاذف ، إلا أن عبارات القذف ذاتها قد تكون من الصراحه والوضوح بحيث يكون من المفروض علم القاذف بمدلولها وبأنها تمس المجنى عليه فى سمعته أو تستلزم عقابه ، وعندئذ يكون مبنى هذه العبارات حاملاً بنفسه الدليل الكافى على القصد الجنائى “.
نقض 11/6/1934 – مج القواعد القانونيه – ج 3 – 270 – 358
نقض 24/5/1976 – س 27 – 120 – 542
نقض 11/5/1970 – س 21 – 163 – 694
نقض 22/5/1961 – س 12 – 112 – 590
إذا كان المجنى عليه غير موظف فلا محل لحسن النيه ولا لإثبات صحه القذف
وقضت محكمه النقض بأنه :-
متى تحقق القصد الجنائى فى جرائم القذف والسب والأهانه فلا محل للخوض فى مسأله النيه إلا فى صوره ما يكون الطعن موجهاً إلى موظف عمومى “.
نقض 4/1/1932 – مج القواعد القانونيه – ج 2 – 311 – 397
نقض 30/11/1983 – س 34 – 205 – 1015
نقض 19/10/1954 – س 6 – 39 – 113
نقض 16/1/1950 – س 1 – 83 – 251
نقض 15/6/1948 – مج القواعد القانونيه – ج 7 – 641 – 612
وقضت محكمه النقض بأنه :-
” إذا كان المجنى عليه فى القذف غير موظف فلا يقبل من القاذف إقامه الدليل على صحه ما قذف به .
نقض 16/4/1931 – مج القواعد القانونيه – ج 2 – 237 – 289
نقض 4/1/1932 – مج القواعد القانونيه – ج 2 – 311 – 397
نقض 30/11/1983 – س 34 – 205 – 1015
نقض 19/10/1954 – س 6 – 39 – 113
نقض 16/1/1950 – س 1 – 83 – 251
نقض 15/6/1948 – مج القواعد القانونيه – ج 7 – 641 – 612

من المقرر أن القصد الجنائى فى جريمة السب أو القذف يتوافر إذا كانت المطاعن الصادره من الساب أو القاذف محشوه بالعبارات الخادشه بالشرف والألفاظ الماسه بالأعتبار فيكون علمه عندئذفترضاً ، ومتى تحقق القصد فلا يكون هناك ثمه محل للتحدث عن النقد المباح الذى هو مجرد إبداءه الرأى فى أمر أو عمل دون أن يكون فيه مساس بشخص صاحب الأمر أو العمل بغيه التشهير به أو الحط من كرامته ، فإذا ما تجاوز النقد هذا الحد وجب العقاب عليه بإعتباره مكوناً لجريمة السب أو القذف “.
نقض 17/11/1964 – س 15 – 136 – 678

قيام القذف
ولو كان بصيغه تشكيكه
وسواء كان الإسناد مكوناً لجريمة
أم طالما يستوجب الإحتقار
ــــــــــــــــــ
وقد نصت الماده / 302 عقوبات على أنه :-
” يعد قاذفاً كل من أسند لغيره بواسطه إحدى الطرق المبنيه بالماده / 171 من هذا القانون أموراً لو كانت صادقة لأوجبت عقاب من أسند أليه بالعقوبه المقرره لذلك قانوةناً أو أوجبت إحتقاره عند أهل وطنه “.
وقضت محكمه النقض بأن :
” من المقرر ان القذف الذى يستوجب العقاب قانوناً هو الذى يتضمن إسناد فعل يعد جريمة يقرر لها القانون عقوبه جنائية أو يوجب احتقار المسند اليه عند أهل وطنه “.
نقض 8/2/1966 – س 17 – 19 – 106

كما قضت محكمه النقض بأن :-
” الأسناد فى القذف يتحقق ولو كان بصفه تشكيكة متى كان من شأنها أن تلقى فى الأذهان عقيده ولو وقتين فى صحة الأمور المدعاه “.
نقض 17/1/1961 – س 12 – 15 – 94

كما قضت محكمه النقض بأن :-
” الأسناد فى القذف يتحقق أيضاً بالصيغه التشكيكية متى كان من شأنها أن تلقى فى الروع عقيده او ظناً أو إحتمالاً أو وهماً ولو عاجلاً فى صحة الواقعه او الوقائع المدعاه “.
نقض 3/4/1949 مج القواعد القانونيه ج 6 – ق 324 – ص 444

وقضت محكمه النقض أيضاً بالأتى :-
” أن القانون اذ قضى فى جريمة القذف على أن تكون الواقعه المسنده مما يوجب عقاب من أسندت اليه او احتقاره عند أهل وطنه فإنه لم يحتم ان تكون الواقعه جريمة معاقب عليها ، بل لقد إكتفى بأن يكون من شأنها إحتقار المجنى عليه عند أهل وطنه ، فإذا نسب المتهم الى المجنى عليه ( وهو مهندس بأحدى البلديات ) أنه إستهلك نوراً بغير علم البلدية مده ثلاثة شهور وأن تحقيقاً أجرى معه فى ذلك ، فهذا قذف ، سواء أكان الإسناد مكوناً لجريمة أم لا “.
نقض 22/3/1943 مجموعه القواعد جـ 6 – 142 – 205
نفى السب والقذف
ـــــــــــــــ
الأصل أن القذف الذى يستوجب العقاب قانوناً هو الذى يتضمن إسناد فعل يعد جريمة قرر لها القانوةن عقوبه جنائيه أو يوجب إحتقار المسند اليه عند أهل وطنه وإذا كان من حق قاضى الموضوع أن يستخلص وقائع القذف من عناصر الدعوى فإن لمحكمه النقض أن تراقبه فيما يرتبه من النتائج القانونيه ببحث الواقعه محل القذف ليتبين مناحيها وإستظهار مرامى عبارتها لأنزال حكم القانون على وجهه الصحيح .
نقض 30/11/1983 – س 34 – 205 – ص 1015
نقض 23/2/1982 – س 33 – 50 – ص 248
نقض 28/3/1982 – س 33 – 83 – ص 407
نقض 8/10/1972 – س 23 – 221 – ص 995
نقض 31/5/1970 – س 21 – 178 – ص 756
نقض 16/1/1962 – س 13 – ص 47

الأثل أن المرجع فى تعرف حقيقه ألفاظ السب أو القذف أو الإهانه هو بما يطمئن إليه القاضى من تحصيله لفهم الواقع فى الدعوى ولا رقابه عليه فى ذلك لمحكمه النقض ، مادام لم يخطىء فى التطبيق القانونى على الواقعه .
نقض 8/4/1982 – س 33 – 95 – ص 468
المرجع فى تعرف حقيقه ألفاظ السب أو القذف هو ما يطمئن إليه القاضى من تحصيله لفهم الواقعه فى الدعوى ، على أن يخطىء فى التطبيق القانونى على الواقعه كما صار إثباتها بالحكم أو بمسخ دلاله الألفاظ بما يحيلها عن معناها .
نقض 5/1/1989 – ص 7536 – س 58 ق
من المقرر أن القذف الذى يستوجب العقاب قانوناً هو الذى يتضمن إسناد فعل يعد جريمة يقرر لها القانون عقوبه جنائيه أو يوجب إحتقار المسند اليه عن أهل وطنه .
نقض 8/2/1966 – س 17 – 19 – ص 106
حق الألتجاء إلى القضاء وإن كان من الحقوق التى تثبت للكافه ، فلا يكون من إستعمله فى حدوده مسئولاً جنائياً أو مدنياً عما ينشأ من إستعماله من ضرر للغير ، إلا إذا إنحرف بهذا الحق عما وضع له وإستعمله إستعمالاً كيدياً إبتغاء الإساءه الى الغير والتشهير به ومضارته بأن كان مبطلاً فى دعواه لا يقصد منها لإلا إيلام المدعى عليه والحط من كرامته وشرفه وأعتباره والنيل منه فحينئذ تحق عليه المساءله الجنائيه متى توافرت عناصرها .
نقض 20/11/1983 – س 34 – 205 – 1015
المراد بالسب فى أصل اللغه الشتم سواء بإطلاق اللفظ الصريح الدال عليه أو بأستعمال المعاريض التى تؤدى اليه ، وهو المعنى الملحوظ فى إصطلاح القانون الذى إعتبر السب كل إلصاق لعيب أو تعبير يحط من قدر عند نفسه أو يخدش سمعته لدى غيره .
نقض 17/2/1975 – س 26 – 39 – ص 175
نقض 6/10/1969 – س 20 – 197 – ص 1014
يكفى فى السب أن تتضمن ألفاظه خدش الشرف بأى وجه من الوجوه ، كما يكفى أن يكون القصد مستفاداً من ذات عبارات السب .
نقض 31/3/1950 – مج أحكام النقض – س 1 – 145 – 441
أن الماده 265 عقوبات فى عبارتها الأولى على كل سب مشتمل على إسناد عيب معين وفى العباره الثانيه على كل سب مشتمل على خدش الناموس أو الإعتبار بأى كيفيه كانت ، ومراد الشارع من عباره الإسناد هنا إنما هو لصق عيب أخلاقى معين بالشخص بأى طريقه من طرق التعبير ، فمن يقول لغيره ما هذه الدسائس وأعمالك أشد من اعمال المعرصين يكون مسنداً معيناً لهذا الغير خادشاً للناموس والإعتبار ويحق عقابه بمقتضى الماده 265 عقوبات لا بمقتضى – جـ 2 – 324 – ص 442

المشهد الذي تسبب في حبس عادل امام بتهمة اهانة القضاء .. من فيلم الأفوكاتو

المشهد الذي تسبب في حبس عادل امام بتهمة اهانة القضاء .. من فيلم الأفوكاتو
================
- فتحت الجلسة؛ إتفضل يا أستاذ قضيتك نمرة 35 و عندنا 175 قضية في الروول .

= بسم الله الرحمن الرحيم؛ سيدي الرئيس حضرات المستشارين، ان القضية التي أمامنا قضية بسيطة جدا و واضحة تماماً، فالمتهم ضبط و هو يتاجر بالعملة الصعبة، و الادلة ثابتة و السجن مصيره لامحالة!
*الله يخرب بيتك يا استاذ.
= ولكن و لتسمح عدالة المحكمة أن أبين بعض النقاط قد تكون خافية على العامة و لكنها بالطبع لاتخفى على سيادتكم؛ هل من العدالة أن نعاقب متهم على جريمة نحن نرتكبها جميعا ؟ أنا لن أتكلم عن الحكومة..
- بقولك إيه : إصطبح و قول يا صبح.
= سيادة الرئيس أنا بقول لن أتكلم عن الحكومة.. فالحكـومة عندنا...
- ياحسن !!
= سيادة الرئيس أرجوا من عدالتكم أنها تسمحلي اني اكمل مرافعتي.
- إتفضل... إتفضل ياسي حسن !
= فالحكومة عندنا تتاجر في السوق السوداء للعملة.
- يا حسن!
= سيادة الرئيـس أنا معايا أدلة..
- خلصنا يا حسن .
= الي انا عاوز اقوله يا سيادة الرئيــس إنه الحكومة بتاعتنا حكومة رشيدة.. حكومة رشيدة حقا! بتجع الفلوس و العملة الصعبة من السوق السودة من أجل مصلحة هذا البلد.. ومن منا ضد مصلحة هذا البلد؟ هاء؟ لاأحد.. بما فيهم هذا المتهم؛ ولكن أيضا من منا لا يتعامل بالعملة الصعبة؟ اني اريد ان اقول يا سيادة الرئيـس : من في هذه القاعـة لا يتعامل بالدولار؟! القضية أيها السادة تحتاج إلى ضمير أكثر من حاجتها إلى قانون، تحتاج إلى روح العدالة أكثر من حاجتها لتفسيرات محكمة النقض.. سيادتك عندك ثلاجة 16 قدم ؟!!
- أيوه !
= جبت الدولارات بتاعتها منين ؟
- من الزمالك .
= و حضرتك ؟
- من العجوزة .
= و سيادتك ؟
- ألفت كتاب في الكويت و دفعولي ثمنه هناك.
= و هربت من الضرايب ! و هكذا يأتي السؤال أيها السادة : إذا كان رب الدار بالدف ضاربا فلماذا لا يرقص أهل البيت ؟ موكلي كان يرقص ... و ليس هنالك قانون أيها السادة يمنع الرقص.. هل هنالك قانون يا حضرات المستشارين يمنع الرقص ؟!
- إنتَ قليل الأدب !
- أنا بهرب من الضرايب ياحسن إنت عاوز توديني في داهية ؟
- حكـمة المحكمة ببرائة المتهم، و حبس المحامي لمدة شهر؛ رفعت الجلسة !

https://www.facebook.com/dokanaflam.off/videos/2354427474808188/

اعلان قديم عن هاتف نوكيا 6110

هل انتحر عبد الحكيم عامر أم قتل ما زالت القضية غامضة وبلا إجابة ؟

تفاصيل حادث انتحار المشير عبدالحكيم عامر ( عنوان )
نشر فى مجلة آخر ساعة فى سبتمبر 1967

حاول المشير عبد الحكيم عامر الانتحار اربع مرات.. وكانت اول مرة يوم 8 يونيو حين وصلت المعركة المسلحة في سيناء امام عينيه الى النكسة التي وصلت اليها.. ومرة اخرى في يوم 25 اغسطس عندما اكتشفت العملية التي كانت تجري لاعادته الى قيادة القوات المسلحة.. ثم كانت محاولته عندما ذهب اليه الفريق اول محمد فوزي والفريق عبد المنعم رياض لدعوته للادلاء باقواله في التحقيقات العسكرية التي جرت اخيرا..

كيف تلاحقت الاحداث بسرعة؟.. وكيف قام المشير عبد الحكيم عامر بمحاولته للانتحار. أن"آخر ساعة"تسجل تفاصيل الحادث الاليم.. حادث انتحار المشير عبد الحكيم عامر..

بعد ظهر الاربعاء 13 سبتمبر الساعة 6:15
توجه الى بيت المشير عبد الحكيم عامر في الجيزة كل من الفريق اول محمد فوزي القائد العام للقوات المسلحة والفريق عبد المنعم رياض رئيس هيئة اركان حرب القوات المسلحة لدعوة المشير لسماع اقواله في التحقيقات العسكرية التي جرت اخيرا..
وكان قد تقرر ايفاد القائد العام ورئيس اركان حرب القوات المسلحة الى بيت المشير عامر بشخصيهما لدعوته للتحقيق نظرا لرتبة المشير العسكرية ولمكانته الخاصة..

الساعة 6:30
دخل الفريق عبد المنعم رياض رئيس هيئة اركان حرب القوات المسلحة لمقابلة المشير عبد الحكيم عامر في صالون بيته بينما وقف الفريق اول محمد فوزي في الخارج..
ولم يوافق المشير عبد الحكيم عامر ان يرافق القائد العام للقوات المسلحة ورئيس هيئة اركان حرب القوات المسلحة للادلاء باقواله..
وكان المشير عبد الحكيم في حديثه عصبيا الى درجة بالغة.. وقال.. انه يرفض مرافقتهما للادلاء باقواله

الساعة 6:40
انسحب المشير عبد الحكيم عامر من الصالون، وتوجه الى غرفة نومه حيث غاب عدة دقائق.. ولما عاد الى الصالون لاحظ الفريق عبد المنعم رياض ان المشير عامر يمضغ شيئا في فمه.. واستمر الحديث بينهما عدة دقائق.. وفي هذه الاثناء لفت نظر الفريق عبد المنعم رياض ان المشير عبد الحكيم عامر ينظر في ساعته بين دقيقة واخرى..
وفجأة بدت على المشير عام اعراض غير طبيعية..
واثارت حالة المشير عبد الحكيم عامر ريبة الفريق عبد المنعم رياض فسأل المشير عامر:
- فيه حاجة تعباك يا افندم..
وكانت مفاجأة عندما قال له المشير عامر انه قد ابتلع مادة سامة حتى ينهي بها كل شيء..

الساعة 6:55
ناشد الفريق عبد المنعم رياض المشير عبد الحكيم عامر ان يلقي من فمه بقايا المادة السامة التي كان ما يزال يمضغها..
ورفض المشير عامر وكانت حالته قد اخذت تسوء..
وظهرت عليه اعراض التسمم..
وقام الفريق اول محمد فوزي والفريق عبد المنعم رياض ينقل المشير عامر بمساعدة مرافقي المشير الى سيارتهما.. وانطلقت السيارة بهم جميعا الى مستشفى القوات المسلحة بالمعادي حيث اجريت للمشير عامر عملية الاسعافات السريعة تحت اشراف اللواء الطبيب محمد عبد الحميد مرتجى..
واشترك في اجراء الاسعافات للمشير سبعة من الاطباء العسكريين بالمستشفى.
وقام المشير في بادئ الامر بمحاولة لمقاومة عملية اسعافه، ولكنه اضطر في النهاية تحت الحاح الاطباء الى الاستسلام، وقام بنفسه بادخال خرطوم غسيل المعدة في فمه..

الساعة 8:30
ادت عملية غسيل المعدة مفعولها.. وبدأت حالة المشير تتحسن.. وتم حقنه في هذه الاثناء بحقن الكورامين المقوية للقلب..
وعاد المشير الى حالته الطبيعية.. واطمأن الاطباء على نجاح عملية اسعافه..

صباح يوم الخميس 15 سبتمبر الساعة.. الواحدة صباحا
ثم نقل المشير عامر من المستشفى العسكري بالمعادي الى احد بيوت الضيافة بالجيزة لتوفير الراحة له حتى يتماثل للشفاء الكامل.. وكلف اثنان من الاطباء بالتناوب على الاشراف على رعايته الصحية.
وتولى الرائد طبيب مصطفى البيومي من اطباء المستشفى العسكري وردية الليل فظل الى جواره مراقبا حالته التي اخذت تتحسن بسرعة.

الساعة 1:30
نام المشير عبد الحكيم عامر نوما طبيعيا.. وقال الرائد طبيب مصطفى البيومي.. انه بمتفائل بتقدم صحة المشير..

الساعة 11:00 صباحا
استيقظ المشير عبد الحكيم عامر من النوم.. وكان الرائد طبيب ابراهيم البطاطا طبيب وردية النهار قد جاء اثناء نوم المشير فظل منتظرا مع زميله الرائد طبيب مصطفى البيومي حتى استيقظ المشير عام من نومه..
ودخل الاثنان معا الى حجرة المشير ليشتركا معا في عملية الكشف عليه..
وكان كل شيء يستمر في التحسن..
وكان ضغط القلب 120/90 ونبض القلب 90 والتنفس طبيعيا..
وقال المشير لهما.. انه لا يشكو من اي شيء بالذات غير بعض اثار الارهاق..

الساعة 12:00
قدم الرائد طبيب ابراهيم البطاطا كوبا من عصير الجوافة المجففة المثلجة الى المشير.. كما اعطاه قرصا من البلادونال.. وقرصا من الانترستين.. ثم رجاه ان يحاول النوم مرة اخرى ونام المشير فعلا..

الساعة 6:15
استيقظ المشير عامر من نومه، ودخل الى الحمام.. وكان كل شيء يبدو طبيعيا.. ثم فجأة اقبل احد مرافقي المشير الى الدكتور ابراهيم البطاطا وقال له ان المشير وقع على ارض الحمام ليجد المشير في حالة اغماء.. كما كان نفسه متقطعا.. وكان واضحا ان شيئا مفاجئاً قد حدث..
وبادر الطبيب بنقل المشير عامر الى حجرة نومه.. ثم قام بحقنه بالكورامين في الوريد لتقويته.. كما اخذ بسرعة في مساعدته على التنفس مستعينا باسطوانة اوكسجين، وكلف الطبيب في هذه الاثناء الممرضة المقيمة معه بالاتصال بالمستشفى العسكري بالمعادي تطلب عربة اسعاف..

الساعة 6:30
اخذث حالة المشير عامر تتفاقم بسرعة.. وفي الساعة السادسة والدقيقة 30 اسلم المشير عبد الحكيم عامر الروح.. وفارقته الحياة تماما..
**
وما حدث بعد ذلك..
تم اخطار السلطات المختصة بما حدث للمشير عبد الحكيم عامر، وانتقل السيد عصام الدين حسونة وزير العدل الى البيت الذي كان يقيم فيه المشير، وكان النائب العام محمد عبد السلام قد انتقل الى هناك ايضا، ومعه عدد من مساعديه كما انتقل كذلك وكيل وزارة العدل للطب الشرعي الدكتور عبد الغني سليم البشري ويساعده الدكتور علي عبد النبي استاذ الطب الشرعي بجامعة القاهرة والدكتور يحيى شريف استاذ الطب الشرعي بعين شمس، وفي نفس الوقت كان قد سبقهم جميعا المستشار عبد الجواد عامر اكبر اشقاء المشير عبد الحكيم عامر، كما لحق بهم السيد انور السادات رئيس مجلس الامة..
وفي هذه الاثناء قالت التحقيقات الاولية ان المشير عامر كان يخفي تحت شريط لاصق بجسمه عدداً من الكبسولات الصغيرة وجد بها مسحوق كان من الراجح بالمعاينة انه من مادة (السيانور) السامة السريعة التاثير، ويبدو انه تناول شيئا منها خصوصا ان اعراض الانهيار المفاجئ والسريع تشير الى تاثير مادة السيانور وقد قام الاطباء الشرعيون بكل الاجراءات اللازمة لكي يقدموا تقريرهم كاملا لوزير العدل، وقد ظل السيد انور السادات رئيس مجلس الامة مع جثمان المشير حتى تمت كل الاجراءات، ثم نقل الى اسطال بمحافظة المنيا حيث جرى تشييع الجنازة في الرابعة وعشر دقائق من مساء الجمعة.
**
وفي مساء يوم السبت قال تقرير الطب الشرعي.. ان المادة السامة التي كان يخفيها المشير عامر بواسطة شريط لاصق بجسده، والذي تناول بعضا منها هي مادة (الاكونيتين) وتعتبر من اخطر انواع السموم، وقال الخبراء عن هذه المادة انه لا يوجد لها اي مضاد، وانها تحدث الوفاة في ظرف اقل من ربع ساعة من تناولها، ولقد كان الشريط اللاصق عند اسفل البطن وتصور المحققون في البداية ان هذا الشريط اللاصق من (البلاستر) وقد وضع لغرض طبي ولكنهم عندما رفعوه وجدوا تحته عبوة ستة اقراص صغيرة وكانت العبوة مكتوبا عليها اسم دواء (الرتيالين) وهو دواء منشط، وبفحص العبوة تبين ان اقراص الرتيالين قد رفعت من العبوة ووضع مكانها ثلاثة من هذا المسحوق الابيض الذي ثبت انه (الاكونيتين) السام.

قصة حياة برلنتي أرملة وزير الحربية المصري عبد الحكيم عامر

نفيسة عبد الحميد حواس" من مواليد قرية زواية المصلوب ببنى سويف فى 20 نوفمبر عام 1935، ثم انتقلت مع أسرتها إلى القاهرة، وتحديدا لحي السيدة زينب

حصلت نفسية على دبلوم الفنون التطريزية فى عام 1951 ثم تقدمت لمعهد الفنون المسرحية والتحقت بقسم النقد، لكن سرعان ما أقنعها الفنان زكى طليمات بأن تلتحق بقسم التمثيل فى المعهد وتخرجت من المعهد العالى للتمثيل مع الفنانة سميحة ايوب فى عام 1954 ،ثم بدأت العمل على المسرح فى أول أدوارها فى مسرحية "الصعلوك"

شاهدها المخرج "بيبر زريانللى" واختارها للعمل فى أول ظهور سينمائى لها من خلال فيلم شم النسيم عام 1952، ثم توالت أعمالها فى السينما المصرية وشاركت فى العديد من المسرحيات بعد انضمامها لفرقه المسرح المصرى الحديث، ومن هذه المسرحيات قصة مدينتين والنجيل

بدايتها السينمائية كانت عام 1952 فى فيلم "ريا وسكينة"، الذى اختارها فيه المخرج صلاح أبو سيف لتكون محطة انطلاق لها فى السينما ومن أهم أفلامها التى قدمتها فى السينما المصرية "سر طاقية الإخفاء، جواز فى السر، المعلمة أنصار، الهانم بالنيابة عن مين، من الذى قتل هذا الحب، العش الهادئ، شادية الجبل، الشياطين الثلاثة وصراع فى الجبل". واهمها على الاطلاق فيلم " فضيحة فى الزمالك " عام 1959 وآخرها فيلم "جواز في السر"، الذي يعتبر آخر ما قدمته في السينما عام 1988، كما قدمت دور في مسلسل "مخلوق اسمه المرأة" عام 1990.

تزوجت الفنانة برلنتي عبد الحميد من المنتج محمود سمهان، وهو الزواج الأول وكانت العصمة في يديها، وهو الذى أنتج فيلمها "حياة غانية " عام 1957، وحين اشتدت غيرته عليها طلب منها إنهاء حياتها الفنية والاعتزال، الأمر الذى رفضته بشده، وقد وصل الأمر بينهما إلى طريق مسدود في النهاية، لذا اتخذت برلنتي القرار الأخير، ولأن العِصمة كانت بيدها، قامت بتطليق نفسها من الماركسى محمود سمهان الذى أحبها كثيرا ، ولم يتحمل قرارها فقام بقطع شريان يده وهرع إلى شقيقه الذي توجه به لأقرب مستشفى لإسعافه، وذلك وفقًا لما نشرته جريدة الأخبار عام 1958.

تزوجت برلنتي عبد الحميد المشير عبد الحكيم عامرالقائد العام للقوات المسلحة المصرية ووزير الحربية ونائب القائد الأعلى للقوات المسلحة فى الستنيات. ، وأنجبا ولدا هو عمرو عبد الحكيم عامر، وكتبت كتابا حول هذا الزواج بعنوان " المشير وأنا" صدر عام 1993، كما أصدرت فى عام 2002 كتابا آخر بعنوان "الطريق إلى قدري.. إلى عامر " وتقول أنه أفضل توثيقا من كتابها الأول حيث انها اعتمدت فيه على الكثير من الوثائق المحفوظة بمكتبة الكونجرس الامريكية

تم اعتقال عبد الحكيم عامر ووضعه قيد الإقامة الجبرية وحجزه في استراحة تابعة للمخابرات الحربية، بعد هزيمة 5 يونيو وتوفي داخل هذه الإقامة في 13 سبتمبر 1967، ثم أشيع أن وفاته نتيجة الانتحار، بينما ترددت الإشاعات عن مقتله مسموما، وكانت برلنتي عبد الحميد قد تم حجزها في إقامة جبرية لمدة شهور هي أيضا.

وفي الكتابين اللذان صدرا عنها أكدت أنها توصلت إلي الطبيب الذي عاين جثة المشير بعد وفاته وسافرت إليه وقابلته وأكد لها أنه مات مسموماً فى 13 سبتمبر 1967 وهي طريقة لا يتبعها من يريد الانتحار لشدة الألم الذي يسببه السم.

تصف برلنتي عبد الحميد فى كتابها "المشير وأنا"، الصعوبات التي تعرضت لها بعد زواجها من المشير، وأشارت إلى أن زواجها منه عرّضها للتشهير والتعذيب والاعتقال في مبنى المخابرات، كما تحدثت خلال المذكرات عن أول لقاء جمعها به.

عن بداية تعارفها بالمشير قالت فى الكتاب، إن إحدى صديقاتها دعتها لندوة في مجلة "روز اليوسف" بحضور عبدالحكيم عامر، وبدأت الندوة، وبدأ الناس في مجاملته، وأضافت قائلة :

"واستبدّ بي ميل قوي للحديث، فنهضت معربة عن رغبتي في الكلام، ويبدو أن حديثي بصوت هادئ لم يصله، فطلب مني- عبدالحكيم عامر- أن أتقدم، فسرت إلى أول الصفوف حتى أصبحت قريبة من المنصة، فقال لي وهو يتفحصني بعينيه غير الواضحتين وبصوته الهادئ.. تفضلي" .

اما حلمي السعيد أحد الضباط الأحرار ووزير الكهرباء والسد العالي في وزارة محمود فوزي الثانية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر فقال فى ذلك ان المشير عبد الحكيم عامر كانت تربطه صداقة قوية بصلاح نصر, وكان نصر يشعر بجرح عامر بسبب وقوع الانفصال بين مصر وسوريا, حيث قاده ضابط من مكتب المشير, وأراد نصر ان يخفف عن عامر فوضع في طريقه برلنتي عبدالحميد وهي سيدة مثقفة وتزوجها عامر عرفيا فى عام 1960 ثم سعى لتحويل زواجه منها إلى زواج رسمي وتم لها ماأرادت, وأضاف السعيد: كانت برلنتي قوية الشخصية وذكية وسدت فراغا كبيرا لدى عامر, وكانت تبالغ في اظهار الخوف عليه واذكر انه كان ينقل إليها كل ما يقال عنها, وقد طلبت منه المخابرات ان يسجل حديثها مع المشير. وفي الشريط كان يقول لها:
" لا أستطيع ان استغني عنك أبدا, أنت أغلى من أولادي" وأضاف صلاح نصر وضع برلنتي عبدالحميد في طريق المشير عامر

وكشفت "برلنتي"، في أحد لقاءاتها التليفزيونية مع الإعلامى عمرو الليثي على قناة الحياة، عن أن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر كان يعلم بزواجهما نعم كان يعلم، بقولها: "البرهان إن عبد الناصر كان عنده شريط فيديو ليا في حجرة النوم مع المشير عبد الحكيم عامر، من سنة 66".

وتابعت: "مراكز القوى في الدولة سجلوا هذا الشريط ليا، وهو شريط صوت، وعبد الناصر زارني في البيت في الهرم، بعد الزواج".

أما برلنتي فتؤكد معرفة جمال عبد الناصر بالزواج الذي تم في شاليه بالهرم سنة 1965 وأن زواجها من قائد الجيش المصري توج قصة جمعتهما، وليست مجرد نزوة كما تم الترويج بعد الهزيمة.
وحسب إحدى الروايات المتداولة أيضا أن برلنتى تعرفت على المشير فى سوريا لأول مرة عندما كانت ضمن وفد من الفنانين المصريين وشاهدها المشير لأول مرة فى مبنى الإذاعة السورية وبعدها تطورت العلاقة بينهما بعد عودتها لمصر، وقيام رجال المشير بترتيب لقاء ثان بينهما فى شقة بالزمالك انتهى بالاتفاق على الزواج منه سرا
وأضافت ان صلاح نصر طلب تجنيدها :" وزارني في شقتي وعرض عليّ العمل مع المخابرات وكتابة التقارير، لكنني رفضت لأني اعتبرت ذلك فتنة".

اما هيكل فبيروى فى كتاب الانفجار عن هذا الامر قائلا
"هكذا عندما سأله جمال عبد الناصر في موضوع زواجه السري بدا غاضباً ومتألماً وقائلاً: "إنه سئم هذه الحملات الموجهة ضده والتي تثور من وقت لآخر وإنه لم يعد يطلب غير أن يبتعد وإنه يفضل أن يعود الى قريته "أسطال" بالمنيا ويعيش هناك فلاحاً عادياً، يزرع ويقلع ولا يكون نائباً لرئيس الجمهورية أو نائباً للقائد الأعلى للقوات المسلحة. . وانتظره جمال عبدالناصر حتى أفرغ ما لديه ثم كان تعليقه أن كل ما سمعه من المشير خارج الموضوع، وأن سؤاله كان سؤالاً محدداً، وليست هناك جدوى من تجنب الرد عليه مباشرة. . وهكذا هبط عبدالحكيم عامر فوراً من الغضب الى التظاهر به دفاعاً عن النفس، واعترف بعلاقته مع السيدة برلنتي عبدالحميد، ولم يجد ما يبرر به تصرفه سوى أنه وجد أخيراً إنسانة تستطيع أن تفهمه.. وكانت الدموع تلوح في عينيه وهو يحاول أن يكتمها.. ثم لم يتمالك نفسه وراحت دموعه تجري على خديه في صمت. . وسأل جمال عبدالناصر عن الظروف التي تعرف فيها عليها. . وكان رد عبدالحكيم عامر أنه تعرف بها عن طريق صلاح نصر.

خلال الأشهر القليلة التي أعقب يونيو 1967 تقول الروايات الرسمية " أن ناصر أعفى عامر من مهامه كقائد للجيش بصفته مسئولاً مسؤولية كاملة عن الهزيمة، وأنه ساعة الاجتياح الإسرائيلي لسيناء كان في أحضان زوجته مهملاً لواجبه العسكري، ووضعه تحت الإقامة الجبرية قبل أن يجدوه منتحراً في سبتمبر من نفس العام.

على العكس من ذلك تؤكد " برلنتي"، في روايتها الموازية أن بعد وفاة ناصر بسنوات، واستمرت حتى وفاتها، فتحت فيها برلنتي النار على جمال عبد الناصر وذراع نظامه الإعلامية، وظهرت في عدة لقاءات تبرئ ذمة المشير عامر من مسؤولية الهزيمة، وكان كتابها الثاني "الطريق إلى قدري إلى عامر» عام 2002 يحمل شهادتها الشخصية على ما حدث منذ 5 يونيو مع زوجها الراحل، وتتهم فيه جمال عبد الناصر اتهام مباشر بأنه دبر لاغتيال زوجها لدفن أسرار الهزيمة معه وأن "عامر" عرف منذ 5 يونيو بأن "ناصر" سيبحث عن كبش فداء ليتحمل المسؤولية وأكد لها ومن بعض المقربين وعلى رأسهم صلاح نصر مدير المخابرات أن ما يحمله من وثائق أو أدلة تبرئه وتثبت أن التقصير جاء من الأداء السياسي لناصر، ستكون سبباً في أن يتم اغتياله لدفن أسرار الهزيمة معه.

وأكدت برلنتي أن عامر قال لها إن خوفه كله يكمن في أن تنسي السياسة " ناصر" صداقتهم ويستخدمه ككبش فداء للهزيمة وهو ما تحقق على حد روايتها لما حدث، كما تحكي فيه ما حدث معه منذ إعفائه من منصبه وإبعاده عن بيته، واعتقالها ومراقبتها وإلزامها بالمكوث في شقة الزوجية في حي العجوزة وممارسات التضييق والمعاناة وإبعادها عن رضيعها التي استمرت حتى وفاة "ناصر" ، كما تحمّل فيها عبد الناصر مسؤولية توريط البلاد في البلاد حرب لم يكن جيشها مستعدًا لها، بعد أن تم إنهاكه في معارك اليمن، وأن عنجهية ناصر السياسية وحدها هي التي جرت البلاد للهزيمة.

تعرضت السيدة \ برلتني عبد الحميد لجلطة فى المخ نقلت على إثرها لمستشفى القوات المسلحة بالمعادي ولكنها فارقت الحياة فى الاول من شهر ديسمبر فى عام 2010 عن عمر 75 عاما وتم دفنها فى مقابر اسرتها بطريق الفيوم