جنحه سب وقذف بطريق النشر

جنحه سب وقذف بطريق النشر — روعه — فن الكتابه والصياغه—

نصير المحامين
– عدنان محمد عبد المجيد
المحامى بالنقض
كتب : عدنان محمد عبد المجيد
إنه في يوم الموافق / /

بناء على طلب كلا من
(1) السيد/ =========
(2) السيد/ ============
(3) السيد/ ===============السيدة / =========

انتقلت أنا محضر محكمه الجزئية إلى حيث أقامه
(1) السيد/ ==============
مـخــاطـبــا مـــع
(2) السيد /

مـخــاطـبــا مـــع

(3) السيد/ وكيل نيابة عابدين الجزئية ويعلن سيادته بمقر عمله بسراي المحكمة 0
مـخـاطـبـا مــع :

وأعلنتهم بالآتي

في إطار حمـــلة مشبـــــــوهة قادها بعض أصحاب الأقلام المسمومة ممن اندسوا بين ظهرانـــــية الصحفيين الشرفاء والذين لا يمتون بأدنى صلة إلى شرف العمل الصحفي وميثاقه راح المعروض ضدهم يسيئـــــون إلى سمعة ومكانة أسرة الطالبين وذلك باختلاق الأكاذيب والأضاليل ونســـــج الشبهات حول سمعتهم بافتعال قصص وهمية ما أنـــــــزل الله بها من سلطان كيما تكون مادة تلوكها الألســــن تســـــــهم في رواج بضاعتهم الراكدة وصحف الفضائح التي ينتمون إليها والتي اتخذوا منها منبرا لمنهاج أسلافهم الغابرين ممن طواهم الزمان بسجله ماركس وأشياعه حين راحوا يفترون على الله الكذب بما نشر على صفحات جريدتهم الوفاق الأسبوعية بالعدد التاسع بتاريخ 26/4/2005 بمقال بالصفحة السابعة تحت عنوان (( 20 أبريل ذكرى شهداء الفلاحين في كمشيش – الوجه القبيح للإقطاع يعود من جديد ))

وكان المعـــلن إليه الأول قد أطلق شرارة البدء لتلك الافتراءات بما تم نشره بهذا المقال المغرض والمتمثل في الآتي :-

(( لم تكن انتفاضة الفلاحين بكمشيش حدثا طارئا في تاريخنا القومي طفا فجأة على سطح الأحداث بل كان حلقة طويلة في سلسلة الانتفاضات الشعبية للفلاحين في مختلف قرى مصر وانما كانت انتفاضة فلاحى كمشيش هي الثمرة الناضجة الواعية للصراع المرير الذي خاضه أهالي القرية ضد الإقطاعيين والاستعمار بداية بثورة الزراع ضد أباطرة الرومان إلى أن جاءت عائلة الفقي التي عرفتها مصر شمالا وجنوبا لما ارتكبته من جرائم في حق الإنسانية والبشرية راح ضحيتها العديد من الشهداء هم عبد الحميد عنتر وأبو زيد أبو رواش و أخيرا الشهيد صلاح حسين الذي وهب حياته فداء لأبناء قريته من الفلاحين والبسطاء حين طالته يد الغدر الآثمة مساء يوم الاثنين من أبريل عام 1966 واتخذ هذا اليوم ذكرى لشهداء الفلاحين في مصر واصبحت قرية كمشيش محطا لتلاقى كل القوى الوطنية في مؤتمر الفلاحين واصبحت توصيات هذا المؤتمر برنامج عمل لكل الأحزاب السياسية لاستكمال التجربة النضالية لفلاحي كمشيش ضد الإقطاع المستبد المتمثل في عائلة الفقي وعميدها السيد بك الفقي الذي قام بخيانة الزعيم احمد عرابي في معركته ضد الإنجليز وقد جاء ذلك في مذكرات عرابي الصفحة واحد وعشرين وثورة فلاحى كمشيش بدأت منذ التحاق بعض فلاحى القرية بجنود احمد عرابي في معركة كفر الدوار في معركته ضد الاحتلال الإنجليزي وخروج وفد من الفلاحين لزيارة قرية دنشواى أثناء محاكمة أبنائها كرمز لتضامن الفلاحين ورفض جزاري قرية كمشيش إمداد معسكرات الإنجليز باللحوم واستمرت الحركة الفلاحية منظمة حيث اشتركت في المظاهرات عام 1919 للمطالبة بحق مصر في الاستقلال و الإفراج عن زعيم الأمة سعد زغلول وقامت عائلة الفقي بترحيل العمال الزراعيين للعمل في القرى الأخرى مثل كفر الجمال ودراجيل بمركز الشهداء بالمنوفية ومحاربة التعليم بكل أنواعه وحرمان أهالي منه حتى أصبحت الأمية اكثر من 90 % بين أبناء القرية وبذلك اصبح أهالي القرية صيدا سهلا لعائلة الفقي واستحكمت قبضتهم على رقاب الفلاحين طوال هذه الفترة المظلمة من تاريخ القرية واستولت عائلة الفقي على حوالي 6 آلاف فدان من أراضى القرية والقرى المجاورة واصبحوا هم الملاك والتجار وممثلي المنطقة في البرلمان حتى قامت ثورة يوليو المجيدة بزعامة الزعيم الخالد جمال عبد الناصر عام 1952 واستبشر أهلوها خيرا وجاء الخير بصدور الإصلاح الزراعي إلا أن عائلة الفقي نجحت في تهريب الأراضي بتوزيعها على أفراد لا يعلمون عنها شيئا حتى لا يطبق عليهم القانون الجديد بتحديد الملكية وعندما نجح الشهيد صلاح حسين ورفاقه من أبناء القرية الشرفاء منهم شوقي شريف وكمال عطية وعلى امان وموسى أبو لبن وعلى عزام نجح هؤلاء في كشف ألاعيب عائلة الفقي في تهريب الأرض قامت عائلة الفقي باستئجار أحد الفلاحين لقتل صلاح حسين في 30 أبريل عام 1966 وكان مقتل صلاح حسين بداية النهاية الحقيقية لوجود الإقطاع في كمشيش حيث حمل الفلاحين لواء المعركة وابلغوا كمال الدين حسين بما حدث في كمشيش ومنذ ذلك التاريخ أصبحت كمشيش محط اهتمام خاص من الزعيم جمال عبد الناصر الذي أمر بمصادرة جميع أملاك عائلة الفقي لصالح الدولة وتحويل قرية كمشيش إلى قرية نموذجية وإدخال كافة الخدمات إلى القرية ودمجها في العمل السياسي وتم تشكيل مبنى للاتحاد الاشتراكي بالقرية برئاسة كمال عطية وجاءت ملفات التحقيقات مع عائلة الفقي مليئة بالقضايا الجنائية التي ارتكبتها تلك العائلة ضد الفلاحين ونذكر على سبيل المثال لا الحصر بعض جرائمهم البشعة ضد أبناء القرية وخاصة الإقطاعي صلاح الفقي بزيارة الأنفار بالحقل لثناء جمع القطن في عز الحر فإذا به يجد فلاحه تجلس تحت ظل أشجار القطن ترضع وليدها فإذا به يأخذ منها الطفل ويقذفه بشدة في الأرض فيلقى الطفل مصرعه فتبكى أمه إلا أن الإقطاعي صلاح الفقي يمطرها بالسباب والشتائم ويمنعها من اخذ ابنها الوليد الذي توفى في الحال ولم يرق قلبه لمنظر الطفل البريء وهنا حادثة أخرى وهى قضية الشاب مبروك احمد عبد اللاه من أسرة بسيطة وكان مبروك وإخوانه يعملون بمهنة الحلاقة وكانت تدر عليهم دخلا كبيرا وعندما التحق مبروك بالقوات المسلحة عام 1948 واصبح من الشباب البارزين من حيث الملابس النظيفة والعضلات المفتولة والرجولة الشامخة وسط قرية تعيش في ظلام وطغيان الإقطاع وفى أحد الأيام كان مبروك عائدا من القوات المسلحة في إجازة وعند دخوله القرية تصدى له أحد خفراء عائلة الفقي واعترضوا طريقه فقام بضربهم في الطريق العام وكان ذلك بداية لتشجيع كثير من الشباب لارتكاب مثل هذا العمل مع عملاء عائلة الفقي ووصل هذا الخبر إلى صلاح الفقي عمدة القرية وكبير العائلة الإقطاعيين فأرسل إليه بإحضاره إلى الدوار فذهب مبروك وخلفه أسرته أهل ناحيته وكان يرتدى ذات الملابس النظيفة ووقف أمام البيه شامخا رأسه غير عابئ بما يمكن أن يحدث له فأثار ذلك غضب الإقطاعي فأمر رجاله بإحضار الجرادل وفتح طرنش الحمامات وملئها وقذفها فوق راس هذا الشاب أمام أسرته ورجع إلى المنزل يبكى مع أسرته ولكنه صمم على الانتقام من هؤلاء وعاد إلى كتيبته العسكرية وسرق أحد الأسلحة وخزينة ذخائر وعاد بها إلى المنزل و أصر على قتل صلاح الفقي انتقاما بما حدث له إلا أن أخواته قاموا بحبسه في إحدى الغرف وتجريده من السلاح والذخيرة لمدة ثلاثة أيام كاملة وهو في صراخ تام ومستمر وطالت هذه المدة إلى عشرة أيام وخرج بعدها فاقدا عقله لا يدرى ما يقول و أهمل ملابسه و أطلق لحيته وهاجر القرية إلى المناطق النائية لأطرافها واستمر على ذلك حتى عام 1966 حين جاءت المباحث العسكرية على صلاح الفقي وإخوانه وأتوا بهم مقيدون إلى مبروك عبد اللاه أن يضرب هؤلاء الذين تسببوا في فقدان عقله ولكنه أبى وقال قولته المأثورة ( كيف اضرب إنسان مقيد من يديه وقدميه ) و ألقي نظرة حزينة عليهم تحمل في معناها الكثير من الكبرياء والعفة وتركهم ومضى إلى حال سبيله ليعلمنا درسا عظيما لا يعقله إلا العقلاء أمام صلاح الفقي وأخواته ومضى إلى حال سبيله حتى توفى في إحدى العشش بجوار ملابسه الرثة وظلت قصته تروى للأطفال حتى اليوم لتدل على مدى فظاعة الإقطاع في كمشيش
عودة الإقطاع مرة أخرى
وقد نجحت القوى الرجعية في عصر السادات في الانقلاب على كل مبادئ ومكاسب ثورة يوليو وعاد الإقطاع في ثوب جديد يحتمى بالقانون 96 لسنة 1992 من اجل تشريد أهالي قرية كمشيش والعديد من القرى الأخرى وما حدث في قرية يراندو بمحافظة البحيرة ومقتل الشهيدة نفيسة المراكبي وقرية ( صود ) بمحافظة الغربية الأسبوع الماضي ومقتل الشهيدة نادية يوسف البابلي يؤكد أن تلك الأحداث تدعوا مرة أخرى إلى التصدي لهجمة الإقطاع العائد المسلح بالقانون والشرطة ولذلك سوف يكون مؤتمر شهداء الفلاحين بقرية كمشيش يوم السبت الموافق 30 إبريل هاما للغاية بما سوف يتناوله من قضايا الفلاحين في ربوع مصر وقد وجه فلاحو كمشيش الدعوة إلى كل فلاح مصري والمنظمات المدنية والأحزاب السياسية للمشاركة بفاعلية فيه لترفع الظلم عن الفلاحين وإنصافهم أمام المسؤولين ))

ومهما يكن من أمر فانه يبدو من فقرات المقال السابقة أن المعلن إليهما قد خانتهما ذاكرتهما وتوقفت بها السنون عند حد مزاعمها وتناسوا عامدين في روايتهما الهزلية التي يحاولون إعادة نسخ خيوطها من جديد أن القضاء العادل قد أطاح بتلك الافتراءات والمزاعم التي أعادوا إحياء مواتها وكشف زيف تلك الأدعاءات حين تناسو أن الحكم القضائي النهائي البات الصادر في الدعوى رقم 1054 لسنة 1966 جنايات تلا قد برء عميد العائلة صلاح بك الفقي من الاتهام الملفق إليه من جانب زبانية العهد البائد بقتل المدعو / صلاح حسين وكشف مدى التلفيق في تلك الدعوى وأساليب التعذيب المختلفة التي مارسها زبانية العهد البائد عليهم حين قضى بمعاقبة القاتل الحقيقي ابن خالة القتيل صلاح حسين الذى اعترف بالرغم من تحمله كافة أنواع التعذيب التي لا يتحملها بشر لحمله على الاعتراف زورا وبهتانا أن وراء هذا القتل تحريض من عائلة الفقي ولكنه أبى آلا أن يذكر الحقائق فقط واثبت قضاء الحكم بمدوناته أن الحادثة ليست إلا لوجود خلافات وصراعات داخل قرية كمشيش بين فريقين حول تطبيق مفاهيم الماركسية بين مؤيد لها ورافض بما ننقله عنه بحصر لفظه
” حيث أن الجو لم يهدأ في قرية كمشيش بعد ابتعاد صلاح الفقي عنها إلى الإسكندرية وان الخلاف في الرأي قد أدى إلى انقسامات بل إلى مشاجرات وقعت قبل حادث القتل مباشرة وتحرر عنها محاضر ولم يتضح للمحكمة من استعراض أن هذا الانقسام في الرأي وتلك المشاحنات قد اتصلت عن قرب أو بعد بصلاح الفقي منذ رحيله إلى الإسكندرية عام 1961 حتى عام 1966 عندما حضر للبلدة لتشييع جنازة والدته وتقدم آلاف المعزين فرأى القتيل صلاح حسين في ذلك عودة للإقطاع فقدم بذلك تقريرا للجنة الاتحاد الاشتراكي وحمل فيه على الإقطاع والرجعية أنها بدأت تتحرك في كمشيش وأشرت لجنة الاتحاد الاشتراكي العربي على التقرير بتاريخ 6/3/1966 بضرورة مصادرة قصور عائلة الفقي للمرافق العامة “وقد خلص الحكم الذي صدر عام 1978 في عهد الرئيس جمال عبد الناصر “إلى إنها قضية قتل عادية تحدث كل يوم في قرى مصر ونفى ظرف سبق الإصرار أو الترصد كما نفى مطلقا علاقة عائلة الفقي أو عميدها بمقتل صلاح حسين وان عملية ا لقتل كانت نتيجة مشاحنات عادية بين القاتل والقتيل وبدون تدبير مسبق
ومهما يكن من أمر فان علاقة المعلن إليها بمراكز القوى في ذلك الوقت وتحويل قضية قتل زوجها إلى قضية سياسية قد كشف أمر ما تم في القضية 1272 لسنة 1976 جنايات مدينة نصر والمقيدة برقم 146 كلى شرق القاهرة والمقيدة برقم 13 لسنة 1976 جنايات مكتب تحقيق قضايا التعذيب التي حوكم فيها مراكز القوى ممن ساهموا في اعتقال وتعذيب عائلة الفقي وبعض أهالي كمشيش ويكفينا أن ننقل عن الحكم بحصر لفظه الآتي
( ولكن الذي حدث في قضية كمشيش لم يستمر على هذا النهج الشرعي اكثر من يومين بعدها حضر إلى هذه البلدة السيد حسين عبد الناصر معزيا في وفاة صلاح حسين إذ كانت تربطه بشقيقه صلة الزمالة وعندها أوحت إليه زوجة القتيل المدعو شاهندة مقلد ان وراء مقتل صلاح حسين خلفية سياسية وانه ليس الا صحوة للاقطاع وضربة للاشتراكية وفى هذه الاثناء تصاعدت الاحداث فتطوعت بعض الاجهزه ومنها جهاز الاتحاد الاشتراكى فى ذلك الوقت التى كان يتولى امرها بضعة اشخاص لم يتفهموا فلسفة هذا الاتحاد من انه يجب ان يكونوا خداما للشعب لا اسيادا له وحاكمين وانهم يجب ان يكونوا بوصفهم القائمين على ا لاتحاد الاشتراكى وهم الموصل الطبيعى والشرعى الذى يرفع نبض القاعدة الى القمة بامانة وتاسيسا على ذلك كله بدات الماساة وتحرك المتهم الاول الرائد متقاعد رياض احمد ابراهيم وزبانيته وسفرائه وهم باقى المتهمين وتوجهوا الى نيابة شبين الكوم ودخل المتهم الاول الى غرفة التحقيق خيث كان الاستاذ ملك مينا وكيل النيابة يباشر التحيق فى قضية مقتل صلاح حسين وكان دخول المتهم الاول غرفة التحقيق بطريقة اقل ما يقال فيها انها اقتحام للغرفة وقد انهى الى المحقق بانه مكلف من المشير عبدالحكيم عامر بتقديم وضربهالمساعدة اللازمة للتحقيق وان رجاله اجروا تحريات فى الحادث فطلب منه الاستاذ ملك مينا ان يحرر محضرا بهذه التحريات غير انه اخذ يقلب صفحات التحقيق الذى اجرته النيابة ثم عرف وكيل النيابة بانه يجب عدم تحقيق هذه القضية بمعرفته باعتبارها قضية سياسية ولا يجوز ان يجرى فى شانها الاساليب العادية وضرب له امثله بقضايا الجمعيات الاستهلاكية التى سبق له تولى التحرى فيها متفاخرا بقدرته على حمل المتهمين على الاعتراف وافهم السيد وكيل النيابة انه سيفعل ذلك ايضا مع المتهمين فى هذه القضية فلما رفض وكيل النيابة ما ابداه المتهم الاول وافهمه بعدم التعرض للمتهمين ولا للشهود انصرف غاضبا ثم دخل اللواء منصطفى علوانى كريم مدير امن المنوفية وقت ذاك غرفة التحقيق وحدث وكيل النيابة المحقق عن خطورة القضية واهتمام السلطات العليا بها ثم ابلغهم بان رجال المباحث الجنائية العسكرية يطلبون اصطحاب المتهمين وعلى وجه الخصوص صلاح الدين احمد الفقى الى كمشيش ليراه الاهالى فى قبضتهم واقترح مدير الامن على وكيل النيابة المحقق ان يسمح لرجال المباحث العسكرية بذلك دون اثبات هذه الاجراءات فى محضر التحقيق واستتكر منه السد وكيل النيابة هذا الطلب فتوجه مدير الامن بعد ذلك بهذا الطلب الى السيد رئيس النيابة الذى رفضه بدوره …. بعد ذلك رجال المباحث الجنائية العسكرية قد تسلموا المتهمين بامر من اللواء مصطفى علوانى وانهم انتقلوا بهم الى كمشيش وهناك اوحى رجال المباحث الجنائية العسكرية الى بعض الاهالى ممن كانوا قد جمعوهم بان يستقبلوهم بالهتافات العدائية بينما انهال عليهم رجال المباحث العسكرية بالضرب ووضعوا فى افواههم الجمة الخيل واوسعوهم ضربا ولكما بالايدى والارجل والسياط وهددوهم بارتكاب الفحشاء مع زوجاتهم حتى انهم احضروا زوجة الشاهد الاول محمود عيسى وامروها على مشهد منه ومن الناس بخلع جلبابها وسروالها كما انتزع شعرات من شوارب الرجال واشعلوا الثقاب فى بعضها لكى يرغموهم على الاعتراف بقتل صلاح محمد حسين بتحريض من صلاح الفقى وباقى افراد اسرته وتعدى على رجال الدجين منهم بالضرب بالسياط وقذفت عمائمهم النعال على مشهد ومراى من جميع اهالى كمشيش وحرضوا احد الاهالى على الاعتداء على الاستاذ عبد الله الفقى المحامى )
ولقد ابت ارادة الله العلى القدير الا ان يتم نوره ويحصحص الحق بكلمته حين سجلت محكمة استئناف القاهرة باحرف من نور ما يدحض افتراءات المعلن اليهما فقالت المحكمة فى صياغة لتاريخ مصر فى هذه الحقبة من الزمان
” …. وتسجل المحكمة للتاريخ وحده ولتسمع الاجيال التى عاصرت هذه الاحداث والاجيال السابقة عليها والاجيال القادمة من ابناء مصرنا العزيزة الامور الاتية
اولا :- تسجل المحكمة شكرها الى الزميل الاستاذ ملك مينا الذى باشر التحقيق فى مقتل صلاح حسين على موقفه البطولى الذى لم يتزعزع فى مواجهة طغيان المباحث الجنائية العسكرية متمثلا فيما ارتكبه المتهم الاول من اجراءات شاذه معه وكذلك تسجل المحكمة بالشكر الموقف الرجولى للاستاذ اسماعيل زعزوع الذى باشر جزءا من التحقيق مع المدعية بالحقوق المدنية وقت ان كانوا متهمين فى القضية المذكورة اثناء تحقيقها بمعرفة النيابة بالسجن الحربى وتعيب على مسلك باقى زملائه فى نفس التحقيقات
ثانيا :- تسجل المحكمة وللتاريخ ان هذه الفترة التى حرت فيها احداث هذه القضية هى اسوأ فترةمرت بها مصر طيلة تاريخها القديم والحديث فهى فترة ذبحت فيها الحريات وديست فيها كل كرامة للانسان المصرى ووطئت اجساد الناس فيها بالنعال وامر الرجال فيها بالتسمى باسماء النساء ووضعت الجمة الخيل فى فم رب العائلة وكبير الاسرة ولطمت الوجوه والرؤوس بالايدى كما ركلت بلاقدام وهدد رب العائلة واخواته – وهو ابشع ما وقع فى هذه القضية من تعذيب فى نظر المحكمة من اخراج جثة والدتهم من مدفنها – وكانت حديثة الدفن للتمثيل بها امام الناس والتشهير بهم واذلالهم امام اهلهم وذويهم وامام الحقدين والخصوم وان المحكمة لتسجل بان المخلوق الذى ينسى ربه ونبيه ويامر الابن بان يصفع وجه ابيه امام الناس لهو مخلوق وضيع وتافه ومهين وان المحكمة وهى تسجل هذه الفظائع ينتابها الاسى العميق والالم الشديد من كثرة ما اصاب الانسان المصرى فى هذه الحقبة من الزمان من اهدار الحرية وذبح الانسانية وقتل لكافة مقوماته (حريته ورجولته وامنه وامانة ماله وعرضه ) وان كانت المحكمة لتسجل ايضا للتاريخ وقلبها يقطر دما ان ما حدث فى هذه القضية لم يحدث مثله فى شريعة الغاب والبربرية الاولى وتسجل المحكمة ايضا ان هذا الذى حدث من سفاحى البشرية وفاقدى الضمير قد اتت عليه ثورة التصحيح فى 15 مايو 1971 ومحته محوا تاما والى الابد ظلت ديموقراطية الدستور الدائم وسيادة القانون والشرعية السياسية فلا سجن بلا محاكمة ولا اعتقال بلا قانون ولا حراسة بغير قاضى وتصريح بل الكل ينعم بالحرية والكل فى امن وامان على عيشه وعرضه وماله وانسانيته وكل مقوماته فى يومه وغده
وغاية القصد أن ما أتثبته كلا الحكمين سالفي الذكر هو شهادة منهم للتاريخ على حقائق ما حدث في تلك الفترة السوداء من التاريخ وقد أضحى هذا التاريخ محفورا في ذاكرة الأمة بهذه الأحكام الغراء بما يدحض كافة افتراءات المعلن إليهما التي وراحوا يسوقونها بين أيدينا تباعا لقلب الحقائق وطمسها وتشويه تاريخ عائلة الطالبين

ولما كانت تلك الاتهامات الشائنة المنسوبة لعائله الطالبين والتي لم يقم عليها أدنى دليل لو صحت لأوجبت احتقارهم وأسرتهم بين أهلهم وذويهم وقد وصمهم المعلن إليهما بارتكاب كبرى الجرائم ما بين القتل واغتصاب الأراضي والإتلاف وجرائم البلطجة وشط بها الخيال
وكان قصدا جنائيا متعمدا من جانب المعلن إليهما الإساءة إلى الطالب وأسرته والحط من كرامتهم والنيل من سمعتهم بمثل تلك العبارات الشائنة قصد منها التشهير والإساءة وأن تلصق بأسره الطالبين تلك الاتهامات المهينة الأمر الذي يعد فعلا مجرما وفقا لنص المادة 308 من قانون العقوبات والتي نعت على أنه ” إذا تضمن العيب أو الأهانه أو القذف أو السب الذي أرتكب بإحدى الطرق المبينة في الماده171 طعنا في عرض الأفراد أو خدشا لسمعه العائلات تكون العقوبة الحبس والغرامة معا في الحدود المبينة في المواد 179، 181، 182، 303، 306، 307 على إلا تقل الغرامة في حاله النشر في إحدى الجرائد أو المطبوعات عن نصف الحد الأقصى ولا يقل الحبس عن ستة أشهر “
وكـــــــان قضـــــــــاء مصر الشامخ قد تصدى لمثل هذه الأقلام المأجورة والمشبوهة ممثلا في قضاء محكمة النقض حين قضت بأنه :
( أن النــص في المواد 48 من الدستور والرابعة والخامسة من القانون 148 لسنة 1980 بشأن سلطة الصحافة ، يـــــــدل على أنه ولئن كان للصحفي حرية نشر ما يحصل من أنباء أو معلومات إلا أن ذلك ليــــــــــس بالفعل المباح على إطلاقه وإنما هو محدد بالضوابط المنظمة له إذ أن حرية الصحافة لا تعدوا حــــــــــرية الفرد العادي ولا يمكن أن تتجاوزها إلا بتشريع خاص ، ومن ثم فإنه يلتزم بأن يكون النشر لمعلومات صحيحة وفى إطـــــــــــــــــــــار المقومات الأساسية للمجتمع والحفاظ على الحريات والحقوق والواجبات العامة واحترام الحياة الخاصة للمواطنين وعدم الاعتداء على شرفهم وسمعتهم )
( الطعن رقم 527 لسنة 58 ق – جلسة 29/11/1994 – س 45 ج 2 ص 1512

وقضت أيضاً بأنه :
( إذا كان للنـــــاقد أن يشتــــــــــد في نقد أعمال خصومه ويقسو عليهم ما شاء ، إلا أن ذلك يجب ألا يتعدى حد النقد المباح ، فإذا خرج عن ذلك إلى حد الطعن و التشهير والتجريح ، فإنه يكون قد تجــاوز ما شرع من أجله حق النقد ، وخرج به إلى ما لا يجوز الدخول إليه ، وحقت عليه تبعاً لذلك كلمة القانون وحكمه )
( الطعن رقم 2972 لسنة 19 ق جلسة 1/3/2000 )

لما كـــــــان ذلك وكان المعلن إليه الثاني قد اشترك في الترويج لتلك الافتراءات في حق أسرة الطالبين وسعى بها للنيل منهم فانه يترتب على ذلك وجوب مؤاخذته عن إسناد تلك الوقائع إليهم بوصفه القائم على النشر في والسؤل عنــه إلى جانب محرر تلك الوقائع لما هو مستقر علية في قضاء النقض من انه :-
( جريمة القذف كغيرها من الجرائم تتركب من عنصـــــــــــــر مادي وعنصر أدبي فالعنصر المادي يتكون من فعلين فعل المحرر الذي انشــــــــــــــــــــأ المقالة وفعل الناشر الذي مكن العموم من الاطلاع عليها ولا تتم جريمة القــــــــــــــذف آلا باجتماع الفعلين وإذن فالشخص الذي ارتكب هذين الفعلين أو إحداهما يعتبر فاعلا للجريمة أو السبب الأصلي في وجودها )
نقض 28مارس سنة 1908 – المجموعة الرسمية س9 = 158

كما قضى أيضاً بأنه :-
( أن استظهار القصد الجنائي في جريمتي القذف والسب علناً من اختصاص محكمة الموضوع تستخلصه من وقائع الـــــــــــــــــــــــدعوى وظروفها دون معقب عليها ، مادام موجب هذه الوقائع والظروف لا يتنافر عقـــــــلاً مع هذا الاستنتاج ، وإذن فإن الحكم إذا إستخلص قصد التشهير علناً بالمدعى بالحقـــــــــــوق المدنية يكون قد دلل على سوء نية الطاعن وتوافر ركن العلانية بما يسوغ الإستـــــــــــــــــــــدلال عليه وتنحسر به عنه دعوى القصور في التسبيب في هذا الشأن لما كان ذلك وكــــــــــــــــــــــــــانت حرية الصحفي هي جزء من حرية الفرد العادي ولا يمكن أن تتجاوزها إلا بتشريع خاص وإن القانون لا يتطلب في جريمة القذف قصداً خاصاً بل يكتفى بتوافر القصد العـــــــــــــام الذي يتحقق متى نشر القاذف الأمور المتضمنة للقذف وهو عالم أنها لو كانت صادقــــــــــــــــة لأوجبت عقاب المقذوف أو احتقاره ، ولا يؤثر في توافر هذا القذف أن يكون القـــــــــــاذف حسن النية أي معتقداً صحة ما رمى به المجني عليه من وقائع القذف ، ولما كان الثابت من العبـــــــــــــارات التي حصلها الحكم نقلاً عن مجلة ………. أنها قصد بها النيل من المـــــــــدعى بالحقوق المدنية ، فإن الحكم المطعون فيه يكون قد تضمن بيان القصد الجنائي على وجهه الصحيح ويكون ما يثيره الطاعن في هذا الشأن غير سديد )
.الطعن رقم 8334 لسنة 61 ق
جلسة 22/2/1998 السنة 49 ص 286 رقم 45
الطعن رقم 13023 لسنة 62 ق
جلسة 18/5/1997 السنة 48
ص 593 رقم 87

و قضى أيضاً أنه :-
( المراد بالسب في أصل اللغة الشتم بإطلاق اللفظ الصريح الدال عليه أو باستعمال المعاريض التي تومئ إليه وهو المعنى الملحوظ في إصطلاح القانون الذي إعتبر السب كل إلصاق لعيب أو تعبير يحط من قدر الشخص نفسه أو يخدش سمعته لدى غيره )
الطعن 782 لسنة 39 ق جلسة 6/10/1969
س 20 ق 197 ص 1014
الطعن رقم 42 لسنة 45 ق جلسة 17/2/1975
س 26 ق 39 ص 175

وقضى في ذلك أيضاً بأنه :-
( متى كانت العبارات المنشورة كما يكشف عنوانها وألفاظها دالة إنما رمى إلى إسناد وقائع مهينة إلى المدعى بالحق المدني ……. فإن إيراد هذه العبارة بما اشتملت عليه من وقائع تتضمن بذاتها الدليل على توافر القصد الجنائي ، ولا يعفى المتهم من العقاب أن تكون هذه العبارة منقــــــــــــــــــــــــــــولة عن جريدة أخرى فإن الإسناد متى في القذف يتحقق ولو كان بصفة تشكيكية متى كان من شأنها أن تلقى في الأذهان عقيدة ولو وقتية أو ظناً أو إحتمالاً ولو وقتيين في صحة الأمور المدعاة )
الطعن رقم 1028 / 30 ق
جلسة 17/1/1967 س 12 ص 94

كما قضى أيضاً أنه :-
( الأصـــــــــــــــل في القذف الذي يستوجب العقاب قانوناً هو الذي يتضمن إسناد فعل يعد جريمة يقرر لها القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانون عقوبة جنائية أو يوجب إحتقار المسند إليه عند أهل وطنه )
الطعن رقم 621 لسنة 31 ق جلسة 16/1/62 س 13 ص 47

وقضى بأن :-
( ما نشرته الجريدة بأن شابـــين إقتحما على المجني عليه مكتبه وقذفاه بزجاجات وإنهال عليه ضرباً بالعصي الغليظة ثـــــــم أمره بخلع ملابسه فوقف عارياً – ما نشر من ذلك هو لاشك ينطوي على مساس كرامة المجني عليه ويحط من قدره واعتباره في نظر الغير ويدعو إلى إحتقاره بين مخالطيه ومن يعاشـــــــــــــــرهم في الوسط الذي يعيش فيه وتتوافر به جريمة القذف كما هي معرفة به في القانون )
الطعن رقم 621 لسنة 31 ق جلسة 16/1/62 س 13 ص 47

وقضى كذلك بأنه :-
( يستوي أن تكون عبــــــــــــارات القذف أو السب التي أذاعها الجاني منقولة عن الغير أو من إنشائه هو ، ذلك أن نقـــــــــــــــل الكتابة التي تتضمن جريمة ونشرها يعتبر في حكم القانون كالنشر الجديــــــــد سواء بسواء ، ولا يقبل من أحد للإفلات من المسئولية الجنائية أن يتذرع بأن تلك الكتـــــــــــــــــابة إنما نقلت عن صحيفة أخرى . إذ الواجب يقضى على من ينقل كتابة سبق نشرهــــــــــــــــــا بأن يتحقق قبل إقدامه على النشر من أن تلك الكتابة لا تنطوي على أية مخالفة للقانون كمفهوم نص المادة 197 من قانون العقوبات )
الطعن رقم 1027 لسنة 30 ق جلسة 20/12/1960 س 11 ص 929

وقد قضى أيضاً بأنه :-
( القصد الجنائي في جريمة السب يستفاد من ذات عبارات السب ، فمادامت العبارات الثابتة بالحكــــــــــــــــــم هي مما يخدش الشرف ويمس العرض فذلك يكفى في التدليل على توفر القصد الجنائي )
الطعن رقم 1317 لسنة 19 ق جلسة 9/1/1950

لما كان ذلك وكان المعلن إليهما قد عمدا إلى النيل من سمعه ومكانه أسرة الطالبين بتلك الاتهامات التي وردت بمقالهما في جراءة غير مسبوقة تؤكد أن وراءها أيدي تدفع وعقول تخطط للنيل من سمعه ومكانه أسرتهم بأسلوب رخيص قوامه قلب الحقائق على أعقابها وابتسارها بما يدعو للأسف والرثاء ومن ثم فليس لدينا من سبيل للرد على تلك الأباطيل سوى اللجوء إلى ساحة القضاء لاقتلاع هذا النبت الخبيث من جذوره ومتحصنين بمبادئ قضاءكم الغراءأنفة البيان
ولما كان الطالبون قد أصابهم بالغ الضرر الذي مس سمعتهم و كرامة أسرتهم العريقة وتاريخها الطويل باعتبار أن ما نشر أساء إليهم بالغ الإساءة بين أهلهم وذويهم الأمر الذي من اجله يدعى الطالبون قبل المعلن إليهما بمبلغ 2001 جنيه على سبيل التعويض المدني المؤقت
ولما كان الغرض من اختصام سيادة المعلن إليه الثالث بوصفه المنوط به تحريك الدعوى الجنائية قبل المعلن إليهما لسماع الحكم بتوقيع أقصى العقوبة المقررة بنص الماده308 من قانون العقوبات عن جريمة القذف
بناء عليه
أنا المحضر سالف الذكر انتقلت وأعلنت المعلن إليهما بصوره من هذا وكلفتهم بالحضور أمام محكمه جنح عابدين – الكائن مقرها بمحكمة عابدين بشارع رشدى – القاهرة بجلستها المنعقدة صباح يوم الموافق / / ليسمع المعلن إليهما الأول والثانى الحكم عليهما في مواجهه الثالث 0
بتوقيع أقصى العقوبة المنصوص عليها بنص المواد171 ، 302 /1 ، 303 /1 ، 306 ، 308 من قانون العقوبات عن جريمة القذف وإلزامهم بأداء مبلغ 2001 جنيه على سبيل التعويض المدني المؤقت
ولأجل …………. ،،